自达摩东来而创的禅宗，只有到了六祖慧能才真正开创了前所未有、生机勃勃、令人耳目一新的局面。慧能，这个目不识丁、最初只在碓房里舂米的行者，成为中国文化史和世界文化史上名声煊赫的一代僧人。慧能去世一百多年以后，中国文学史上著名的大文豪柳宗元，在宣宗皇帝赐慧能以“大鉴禅师”谥号时，写了一篇墓碑，名...
禅宗六祖惠能在《六祖坛经·定慧品》中说:"善知识,我此法门,以定慧为本。大众勿迷,言'定慧别'。定慧一体,不是二。定是慧体,慧是定用。即慧之时定在慧,即定之时慧在定。若识此义,即是定慧等学。诸学道人,莫言先定发慧,先慧发定,各别。作此见者,法有二相,口说善语,心中不善,空有定慧,定慧不等...
惠能大师在《六祖坛经》中已经指明! 在《六祖坛经》中,惠能大师很清楚的说明了功德之内容! 师又曰:“见性是功,平等是德,念念无滞,常见本性,真实妙用,名为功德。内心谦下是功,外行于礼是德。自性建立万法是功,心体离念是德。不离自性是功,应用无染是德。若觅功德法身,但依此作,是真功德。若修功德之人,...
在《六祖坛经》中,惠能大师很清楚的说明了功德之内容! 「师又曰:“见性是功,平等是德,念念无滞,常见本性,真实妙用,名为功德。内心谦下是功,外行于礼是德。自性建立万法是功,心体离念是德。不离自性是功,应用无染是德。若觅功德法身,但依此作,是真功德。若修功德之人,心即不轻,常行普敬。心常轻人,...
《六祖坛经》中开示的在家修学十要点 缘起 佛法在世间 不离世间觉 除了出家的法师们 绝大多数人都在家修学 本文根据惠能大师 开示的《无相颂》 总结在家修学十要点 并制作十张精美海报 供在家居士日常参照 无相颂 心平何劳持戒,行直何用修禅。 恩则孝养父母,义则上下相怜。
《六祖坛经》中,很有灵性的五句话。觉悟之道,不在外求,而在内觉。心灵法门,皆源自性,本自圆满。凡夫与佛,一念之间,转换自如。内心纯净,戒定慧备,生死自在。风幡不动,唯心所动,万法由生。 万事万物,皆由心生。欲修身立业,先修其心。唯有不断反观内照,方能洞悉事物本质,把握生命真谛。 心无执着,方得自在...
收藏贴|《六祖坛经》中开示的在家修学十要点 缘起 佛法在世间 不离世间觉 除了出家的法师们 绝大多数人都在家修学 本文根据惠能大师 开示的《无相颂》 总结在家修学十要点 并制作十张精美海报 供在家居士日常参照 无相颂 心平何劳持戒,行直何用修禅。
在六祖坛经中，般若智慧的角色是超越对立，包括对立思维和对立的觉知。对立思维是我们通常的思考方式，通过对比和分割来理解世界。然而，六祖坛经强调，对立思维限制了我们的认知，让我们忽视了事物的真实本质。般若智慧鼓励超越对立思维，认知到一切现实都是相互依存的，没有永恒的自性。在六祖坛经的故事中，有一位名叫...
外离一切相”就是告诉我们要从外在的名利这些“相”中抽离出来，转而向内求。放不下“我执”，我们就会生出种种烦恼和痛苦。外离一切相，我们一定可以实现““摩诃般若波罗蜜”。以上三部分内容来自《六祖坛经》的“定慧品”篇。当我们能做到拥有一颗直心、心不住法、外离一切相，我们离成佛也就不远了！
【南怀瑾】六祖坛经中告诉我们,佛法在世间,不离世间觉,离开世间,无法求得觉悟;若没有痛苦,则不知快乐的舒服;若没有烦恼,亦不知清净的安详。 792 0 2023-09-26 10:53:48 未经作者授权,禁止转载 您当前的浏览器不支持 HTML5 播放器 请更换浏览器再试试哦~34 3 19 2摘...