朱元璋【圣谕六言】是《弟子规》的理论基础，对后世影响颇深。
孝顺父母，恭敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为”。这就是圣谕六言，圣谕六言又称圣谕六条、教民六条、圣训六条等。明太祖朱元璋的为教化人民，促进社会和睦说的六句话，短短的二十四个字，语言简练，内容平实，对仗工整且朗朗上口，在明朝的大力推动下很快深入人心，使百姓耳熟能详，对于明代社会...
经编图6-1 朱元璋的“圣谕六言” 《休宁叶氏族谱》(崇祯四年)在保世节指出:“我太祖高皇帝开辟大明天下,为万代圣主,首揭六言,以谕天下万世。第一句是孝顺父母,第二句是尊敬长上,第三句是和睦乡里,第四句是教训子孙,第五句是各安生理,第六句是毋作非为。语不烦而该,意不刻而精。大哉王言,举修身齐家治...
‘圣谕六言’刊刻在族谱卷首,载入家训族规,做到家喻户晓,并以此教导族人”可知,明朝时期,各地家族将“圣谕六言”刊刻在族谱卷首,载入家训族规,并以此教导族人,这说明皇帝通过圣谕六言,将君主意志渗透到基层,A项正确;B.材料中没有涉及知识分子对皇权的态度,排除B项;C.材料中没有涉及政府强制推行圣谕,排除C项;D....
这块石碑篆刻的文字即为明太祖朱元璋的“圣谕六言”。据记载,明太祖朱元璋建立明朝后,推崇“为治之要,教化为先”(《明史纪事本末》)的治国理念,提出在民间宣扬“孝顺父母,尊敬长上,和睦乡里,教训子孙,各安生理,毋作非为”的道德标准,后被称为“圣谕六言”或“教民六条”。圣谕语言简练,内容平实,对仗工整且朗...
摘要:太祖圣谕六言是明代王朝国家推行教化、整合地方的一种国家与社会治理工具,在晚明徽州乡约实践中则成为一种“国家在场”与国家意志表达的象征符号。晚明徽州地方官的圣谕六言宣讲演绎实践是当时徽州社会化民善俗与县域治理实践的一个...
宣读“圣谕六言”是乡约聚会中的核心内容,在明万历年间,政府甚至颁布法律规定各地建立乡约宣读圣谕。有史记载,“独赖乡约圣谕,朝夕宣扬”致使“民兵不呼而自集,城守不戒而自严”,可见乡约宣讲圣谕对教化百姓确实起到了积极作用。 除乡约等基层组织大力推行“圣谕六言”外,明朝许多宗族的族规家规的制定也以“圣谕...
明朝休宁范氏的《统宗祠规》“圣谕当遵”条中首列“圣谕六言”,并在祭统宗祠时,大声宣读。海安民取崔氏《族约》中则言“此六事‘圣谕六言’乃太祖高皇帝曲尽做人的道理,件件当遵守”。这反映出当时() A. 儒学开始向基层渗透 B. 宗族治理遵从国家意志 C. 乡绅社会地位的提升 D. 基层自治制度趋于完善相关...
翻开明代中后期的家谱,首先跃人眼帘的是很多家谱将明朝开国皇帝朱元璋的“圣谕六言”载入其中,并以特大号字置于家谱的突出位置。明朝开国皇帝朱元璋在建国初期,即颁布谕旨:“孝顺父母,尊敬长上,和睦乡里,教训子孙,各安生理,毋作非为。”并在各地宣传,要求人民遵守。这就是有名的“圣谕六言”。
朱元璋的"圣谕六言"是明代生命教化和社会治理的德治纲领.明代士人多有阐释,并躬行践履,罗汝芳便是其中的卓绝者.他"学以善政"、"政以宣学",将国家意识与人伦日用相贯通,用"百姓日用之道"诠释圣谕六言,揭示其普遍意义;又将君王治统与儒家道统相对接,开掘圣谕六言的人文意涵,并以乡约为平台,创新传播方式,将圣谕...