圣人之在天下,愉愉焉',为天下浑心‘。百 目焉 5. 圣人皆咳之。 相关知识点: 试题来源: 解析 圣人之在天下,翕翕焉为天下浑心,百姓皆属耳目焉,圣人皆咳(该)之。圣人在天下的时候,聚在一起为天下积聚心思,百姓都属于他的耳朵和眼睛,圣人都揽括他们。5人点赞。
老子原文-论圣人篇 2022-07-21 12:22:0507:31 41 所属专辑:读不同人的书:潘德孚、老子不为完结 喜欢下载分享 我是童蒙 第4段时,【百姓皆屬耳目焉,聖人皆咳之】。其中咳,念hāi,指刚会笑的婴孩。 2022-071 回复@我是童蒙 表情0/300发表评论 其他用户评论 我是童蒙 为(读四声)之者败之 2022-10回复...
麦子 圣人之在天下也,歙歙焉,为天下浑心。百姓皆注其耳目焉,圣人皆咳之。“歙”是闭合、拥抱、收拢、吸入的意思,也可以理解为包容。圣人像大地一样,能包容万物,与万物同心。圣人眼中的世界,没有一个人是应该抛弃不要的,也没有一样东西是没有用处的。如果有个人还会抛弃谁,就说明他的德行不够,算不上圣人。
东方哲学玄道一易阴阳对我们现实帮助134 | 圣人之在天下,(歙) (歙)焉,为天下浑心,百姓皆属耳目焉,圣人皆咳之。——有把握理解 :圣人出现的时代,就是让天下人明白阴阳交易的呼吸之道,明白大家都是讲道理的,只不过是根据自己立场决定自己耳朵听到的和看到的(凡異而同者曰屬);其实圣人所明白的也不过是作为小...
本章说“百姓皆注其耳目,圣人皆咳之”,在《老子》五千言中,这是唯一读来能使神经过敏的人感到不快的句子。专制政治的重要特征之一,是把人民当成“小孩”。中国式的封建专制政治,在这一点上表现得由为突。中国自古就只有“子民”而没有“公民”,甚至“百姓”这个词也包含有与“子民”一词相同的专制政治的意味...
\textcircled(25)▱.715.风 操第六(节选)吾观《礼经》①,圣人②之教:箕帚匕箸③,咳唾唯诺,执烛沃盥④,皆有节文 ,亦为至矣。但既残缺,非复全书;其有所不载,及世事变改者,学达君子,自为节度⑥,相承行之,故世号士大夫风操⑦。(选自颜之推《颜氏家训》 )【注释】【参考译文 】①《礼经》 :本指...
第十二章:德善 圣人之在天下,翕翕焉,为天下浑心,百姓皆属其耳目焉,圣人皆咳之#道德经 #修行 - 进化之路于20240524发布在抖音,已经收获了53.6万个喜欢,来抖音,记录美好生活!
道德经第四十九章 圣人恒无心,以百姓之心为心。善者善之;不善者亦善之;德善也。信者信之,不信者亦信之,德信也。圣人之在天下,歙歙焉,为天下浑其心,百姓皆注其耳目焉,圣人皆咳之。#道家文化 #道德经 #修心修行 #物极必反否极泰来 #愿所求皆所愿🙏 11 2 收藏 分享 举报发布时间:2025-01-16 09...
风操第六(节选 吾观《礼经》①,圣人之教:箕帚匕箸,咳唾唯诺,执烛沃盥 皆有节文 ⑤ 亦为至矣。但既残缺,非复全书;其有所不载,及世事变 ⑥ 改者,学达君子,自为节度,相承行之,故世号士大夫风操⑦。 选自颜之推《颜氏家训》 ①《礼经》:本指《仪礼》,也称《士礼》。 因此处下文所言均为《礼记》...
“诸痛痒疮,皆属于心。” “五脏六腑皆令人咳,非独肺也。” “凡十一藏,取决于胆也。” “心者,君主之官也,神明出焉。肺者,相傅之官,治节出焉。肝者,将军之官,谋虑出焉。胆者,中正之官,决断出焉。膻中者,臣使之官,喜乐出焉。脾胃者,仓廪之官,五味出焉。大肠者,传道之官,变化出焉。小肠者,受盛...