地藏菩萨在因地中,多次为救母难,发大誓愿:“度尽众生,方证菩提。”以此功德愿力,令多生父母离苦得乐,转凡入圣,说是佛门孝经,一点不差。地藏菩萨以大神力,时时处处,度化众生,离三途苦,得人天乐;在人天道上,方能修行悟道,又可以说此经是“人天因果经”。此经佛说已有三名,我不能尽说其义,希望各人自己...
《地藏经》解经-圣一法师'地藏’是名,'菩萨’以德立名。地者,心地也。人心如大地,大地能生万物,人人皆知;心地能生万法,则众不知,必假佛法,发明心地,心地含藏无量清净功德,以此功德自度,自成佛道;以此功德度他,令他成佛道。何以故?此无漏功德,无自性故。所以能自度、度人,皆成佛道。#地藏王菩萨 #地藏...
圣一法师:地藏菩萨本愿经讲记 忉利天宫神通品第一 忉利天宫神通品第一 此是三题,第一经题、第二人题、第三品题。 先讲经题 今日在九华山讲地藏经,乃三年前之事。一九七九年,我来九华朝山,初与仁德法师,诸山长老见面,又与马书记相识。第二年——一九八○年再来九华,仁德法师即议拟欲不慧来山讲经,我...
地藏经讲记 序言圣一法师著 序 甲子仲春,余应香江佛子之邀,为演六祖大师法宝坛经同参研习,以是因缘,得访故人圣公长老于宝莲。展读圣师之地藏本愿经讲记,踊跃欢喜,不能自胜;复详披究,见其词坦义明、质直诣实、言近指远,深契当机者也。夫
此‘地藏菩萨本愿经’,以人、法为题。‘地藏菩萨’是人,‘本愿’是法。菩萨二字,具足应云‘菩提萨埵’。菩提是佛道,萨埵是众生;菩萨就是上求佛道,下化众生。所谓“发菩提心,行菩萨道”。菩萨欲度众生,必须先求菩提,以菩提之法,方能下化众生。欲求佛道,必须先度众生,众生度尽,菩提始现。所以上求菩提,即...
地藏经讲记 序言 法师著 序 甲子仲春,余应香江佛子之邀,为演六祖大师法宝坛经同参研习,以是因缘,得访故人圣公长老于宝莲。展读圣师之地藏本愿经讲记,踊跃欢喜,不能自胜;复详披究,见其词坦义明、质直诣实、言近指远,深契当机者也。夫佛法宗旨,不外教人觉而不迷、正而不邪、净而不染,是谓之三宝也。
何故得如是圣贤拥护。皆由瞻礼地藏形像。及转读是本愿经故。自然毕竟出离苦海。证涅槃乐。以是之故。得大拥护。 何故得如是圣贤、梵王、帝释、诸天眷属拥护? 皆由此善男子、善女人瞻礼地藏圣像,及转读地藏本愿经故。此人仗菩萨神力及地藏经法力,如风扬帆,修行顺利,自然毕竟出离生死苦海,直达涅槃彼岸,证诸法...
地藏经十三品,此第十二品。佛、法二宝已讲完,且地神发愿拥护学佛修法者。 此品是僧宝,梵语僧伽耶,此云和合众。佛、法二宝和合,出生无量功德,是名僧宝。此品谈僧宝具无量功德,利益众生,若见若闻,皆得利益。僧宝指地藏菩萨,故名见闻利益品。 尔时世尊从顶门上。放百千万亿大毫相光。
地藏经十三品,第一天宫神通品,第二分身集会品。十地菩萨破无明证法身,即能分身——将一身分为无量身,上供诸佛,下化众生。法身如天上月,分身如水中月,所谓“千江有水千江月,万里无云万里天”;上句譬分身,下句喻法身。法身,破无明方显,如天无云;分身,有机始现,如水现月。诸佛亦有分身,法华经见宝塔品,...
若是新者,应布施流通,应以香花、末香、涂香、烧香、幢旛等供养法宝,还要一瞻一礼——礼拜法宝,俗说拜经。天台山,智者大师有拜经台;九华山天台顶,亦有地藏菩萨圣迹拜经台在。读诵开解时,称扬赞叹大乘妙典,心恭敬、身合掌,如是供养。若遇故者,旧也。旧经曾经有人受持读诵数十年,此经有功德,鬼神卫护,...