中国古人认为“天地之性,众胜寡,故水胜火。精胜坚,故火胜金。刚胜柔,故金胜木。专胜散,故木胜土。实胜虚,故土胜水,此五行,万物之本也”。由此可见,五行学说( ) ①具有机械性、形而上学性等局限 ②坚持了用辩证的观点看待问题 ③正确的反映了物质与意识的关系问题 ④坚持了唯物主义的根本观点 A. ①② ...
4.中国古人认为“天地之性,众胜寡,故水胜火。精胜坚,故火胜金。刚胜柔,故金胜木。专胜散,故木胜土。实胜虚,故土胜水,此五行,万物之本也”。由此可见,五行学说 (C)①具有机械性、形而上学性等局限 ②坚持了用辩证的观点看待问题 ③正确地反映了物质与意识的关系问题 ④坚持了唯物主义的根本观点 A.①...
卞随辞曰:“后之伐桀也谋乎我,必以我为贼也;胜桀而让我,必以我为贪也。吾生乎乱世,而无道之人再来漫我以其辱行,吾不忍数闻也。”乃自投椆水而死。 汤又让瞀光曰:“知者谋之,武者遂之,仁者居之,古之道也。吾子胡不立乎?”瞀光辞曰:“废上,非义也;杀民,非仁也;人犯其难,我享其利,非廉...
”乃请增筑徐城,相水之冲,以木堤捍之,水虽复至,不能以病徐也。故水既去,而民益亲。于是即城之东门为大楼焉,垩以黄土,曰:“土实胜水”。徐人相劝成之。辙方从事于宋,将登黄楼,览观山川,吊水之遗迹,乃作黄楼之赋。(选自苏辙《黄楼赋并叙》)[注]①澶渊:古湖泊名。②糗饵[qiǔ...
太阳司天,寒气下临,心气上从,而火且明,丹起金乃眚,寒清时举,胜则水冰,火气高明,心热烦,嗌干善渴,鼽嚏,喜悲数欠,热气妄行,寒乃复,霜不时降,善忘,甚则心痛。土乃润,水丰衍,寒客至,沉阴化,湿气变物,水饮内稸,中满不食,皮㿏肉苛,筋脉不利,甚则胕肿身后痈。厥阴司天,风气下临,脾气上从,而土且隆...
土非土不高,水非水不流,人非人不济(有益,成功),马非马不走。绝世之资,必不如专门之夙(平时,素常)习也;独得之见,必不如众议之参同也。巧者不过习者之门。合四十九人之智,胜于尧、禹。岂惟“自视欿(kǎn,不自满)然”哉?道固无尽臧,人固无尽益也。是以鹿鸣而相呼,伐木同声而求友。 相关知识...
神宗召问黄土所以愈疾状,对曰:“以土胜水,水得其平,则风自止。”帝悦,擢太医丞。广亲宗子病,诊之曰:“此可毋药而愈。”其幼在傍,指之曰:“是且暴疾惊人,后三日过午,可无恙。”其家恚,不答。明日,幼果发痫②甚急,召乙治之,三日愈。 乙本有羸疾,每自以意治之,而后甚...
“长夏”一词,最早见于《黄帝内经》中:所谓得四时之胜者,春胜长夏,长夏胜冬,冬胜夏,夏胜秋,秋胜春,所谓四时之胜也。“胜”就是克,长夏,是炎热的夏天,春胜长夏,就是就是木克土;长夏胜冬,就是土克水。冬胜夏,就是水克火。夏胜秋,就是火克金。秋胜春,就是金克木。而这些规律,正是四时五行相克的规...
土非土不高,水非水不流,人非人不济③,马非马不十九人之智,胜于尧、禹。岂惟“自视欿然⑨”哉?道固无尽臧,人固无尽益⑩也。是以鹿鸣而相呼,伐木同声而求友。(选自《古微草堂》【注释】①恒言:常言,俗言。②资:取资,凭借。③济:有益,成功。④绝世之资:绝顶聪明的人。资,人的天资、禀赋。⑤夙(...
湿气大来土之胜也 寒水受邪肾病生焉 寒气大来水之胜也 风气大来木之胜也 火热受邪心病生焉 土湿受邪脾病生焉 - 宏庆昌于20220405发布在抖音,已经收获了359个喜欢,来抖音,记录美好生活!