前面讲到圆顿止观,就是圆满顿超。你只要明白一切本来…,就是本自具足嘛,本来是圆满,我们自性本来是圆满的;就是因为一念无明,后面就一连串、一连串,就分别、执著、妄想就出来了,然后才有十法界的变现,也都没有离开我们的心性。所有变现的影像也没有离开镜子,(是)镜中所显现的像。 所以它直接就得佛的智慧了,一切种智,而不用说先得一切智、再道
圆顿止观，又名《摩诃止观》，是佛教天台宗的重要经典著作之一。以下是关于圆顿止观的简介：重要地位：它与《法华玄义》、《法华文句》并称为天台宗的三大经典，是天台宗理论体系中的基石。书籍情况：原书共有10卷，由智顗大师于隋朝开皇十四年在荆州玉泉寺宣讲，后由其弟子灌顶整理成书。现行版本可能...
希望大家以此来修,究竟成佛。无字经的入手处是圆顿止观法。这是一门尖端科学技术,可得究竟成佛。希望大家莫小视。 圆顿止观,亦称大止观。 佛言: 一:须陀洹是名入流。 二:斯陀含是名一往来。 三:阿那含是名不来。 四:阿罗汉是名无法。 无法的操作就进入了无字经。无字经操作方法。是由这四个步骤进入操作的...
圆顿止观的章节主要分为十个部分，即大意、释名、体相、摄法、偏圆、方便、正观、果报、起教和旨归，简称为十广。以下是关于这些章节的简要说明：大意章：作为全书的核心概述，大意章将剩余的九章归纳为五个主题——发大心、修大行、感大果、裂大网和归大处，这五个方面被称为五略，与十广共同构...
第八章 智顗之圆顿止观论 一 观心成不思议境与一心三观 上文已述智顗之判教之说,今即可略述智顗摩诃止观,言修习圆顿止观之道,以与其判教中言圆教者互证。智顗所传止观原有渐次、不定、圆顿三者。然其论前二者之书,犹是传述,而摩诃止观,则言其所自行。摩诃止观一书共五略十广。五略为大旨,十广为正说...
圆顿止观 摘自:佛学大词典 (一)略称圆顿观。与‘渐次止观’、‘不定止观’并称三种止观。静止妄念称‘止’,真智通达称‘观’;由止成观,由观资止,两者互成互辅,故称止观。止观之法凡三种,圆顿止观即其一。其主旨谓,修止观之法时,不渐次经历从浅至深之阶段,而由初时即直缘纯一之实相;实相之外,更无别法...
那么这个圆顿止观主要的是观诸法实相，来对治我们心中的无明。那么观诸法实相，根据天台宗的说法，就是观照现前一念心性即空即假即中，就是我们以空假中三观的智慧来观照我们现前一念明了分别的心性。那么这样子我们就能够慢慢地明白生命的真实相。那么在观察这个圆顿止观，我们可以分两个部分来进行，第一个是理...
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过于对立。因此，智者大师提倡将次第止观提升至圆顿止观，即正念真如。在对治欲望时，应明了：虽有念想，但本质上是无念，本性清净。烦恼不过是虚妄之象，运用虚妄的法门来消解虚妄的烦恼，就是立足于清净本性来修行。 圆顿止观由次第止观提升，强调正念真如，消解烦恼需立足于清净本性。
所以参禅的人他是要从内心去参的，看住一念不生之前，就是参禅的法门。天台宗的止观法门——圆顿止观，它是以观想来观照。就是大开圆解之后，知道我们当下的这一念心，阴妄之心，就是我打的一个妄想，这个妄想怎么会生起来的？它背后离不开意根。如果没有意根你妄想生不起来，离不开意根；离不开法尘，如果没...