彭子益最突出的贡献，是提出 “圆运动的古中医学” 理论。他以《易经》“天人合一” 为根基，构建 “中气如轴，四维如轮” 的模型。这一理论将复杂的脏腑关系简化为 “气机运行”，试图用 “物质运动” 等现代概念阐释中医，为经典理论找到了时代转译的路径。其代表作《圆运动的古中医学》（弟子整理而成），将《伤寒
“圆运动”理论内容:基于《易经》河图中气升降圆运动 之理,结合《内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒 杂病论》等 中医经典整理得出。 二、“圆运动”理论之四季、五运、六气 四季——春生、夏长、秋收、冬藏 ①瑞雪兆丰年? ②万物生长靠太阳,太阳是能量来源,珠穆朗玛峰山顶 积雪为何常年不化? 二、...
予以导赤散加减,降心火滋肾水,水火既济形成圆运动,故心神得安,睡眠好转。 “圆运动”观是对中医学“气”、“阴阳”、“五行”等思想观的继承和创新,其中的脏腑气机升降理论更是具有极大的临床指导意义,是对中医“整体观”和“辨证论治”思想良好诠释,运用调中气及脏腑气...
阳气的运动是维持人体生命的要素,体内阳气运行的途径和方法,以及阴阳与五行的关系,以往无论在《内经》或者在其它著作中,都是分散并简略地记载,是相对被忽视的一环,彭子益透过圆运动理论把阴阳和五行联系起来,指出五行是阴阳运行在不同状态下的反映。 圆运动理论的其中一个精髓,就是指出五行是阴阳升降圆运动的反映,是...
圆运动理论是认识自然界运转规律与人体生命活动的重要工具。“中气如轴,四维如轮”为圆运动理论的核心,贯穿于整个圆运动过程。临床基于该理论治疗血栓性外痔、顽固性失眠、复发性鼻炎,取得较好疗效。诊疗过程中发现,临证可运用圆运动理论阐释病机,治疗中既需重视脾胃中气的作用,亦不可忽视其他脏腑对圆运动复圆的影响;...
清末民国白族医学家彭子益认为,人体是以脾土、胃土构成中气,肺金、胆木、肝木、肾水构成四维,中气旋转而有四维升降的一个“圆运动”,其关系概括为“中气如轴,四维如轮,轴运轮行,轮运轴灵”。中医的病理,只是轴不旋转,轮不升降而已,治当“运轴行轮”,即温补脾胃中气,恢复四维升降。
圆运动理论重视天人相应,强调运气因素与疾病的相关性,《圆运动的古中医学》中详细论述了发病时间、节气、特殊气候对疾病产生的影响。人体圆运动的顺畅与否除与自身相关外,亦会受到自然界气候变化的影响,如脉象存在春浮、夏滑、秋沉、冬实特点,人体气机运动及气血状态亦与气...
彭子益的圆运动理论确实较为深奥，但通过一个具体的例子，我们可以尝试理解其部分内涵。比如，我们可以从彭子益对阴阳的圆运动理解入手。他认为太阳射到地面上的光热是阳，而地面上未照射到太阳的光热是阴。阳性主动，阴性主静，动则上浮，静则下沉。静而动则上升，动而静则下降。因此，阳性是上升的，阴性是下降的...
二、彭氏圆运动理论对湿邪论治的特点 彭氏圆运动理论认为轴轮并用乃是祛湿大法,人体的生理是中气如轴,四维如轮,轴旋转于内轮升降于外,轴运则轮行,轮运则轴灵,相互为用。人体的病理就是“轴不旋转,轮不升降而已”。治疗之医理或是通过运动轴的旋转,以促进轮的升降,或是通过运动轮的升降;来促进轴的旋转。
阴阳中气的运行化生万物,并造就了五行的出现和宇宙万物的圆运动。 无论是天地间二十四节气和四季,或人体内五脏和经络,以至六经的开阖枢,都是圆运动中阴阳中气的具体表现。 圆运动理论的确立可说是由黄元御开始,其著作是最先以五脏圆运动的角度去辨证论治,并由彭子益总结理论,提出“圆运动”一词。