国诠,唐初太宗时人(七世纪),名不见经传。贞观(627-649)中经生。 工书,明代都穆《寓意编》谓“其书精熟匀净而近媚”。明詹景凤《东图玄览》提到:“唐贞观中经生国诠奉敕作指顶许字,用硬黄纸书《善见律》。”他写的经卷,今唯见此一种。《善见律》卷后有明人徐*跋中提及家中所藏《兰亭禊序》乃楚人国诠...
这部作品不仅体现了国诠个人的书法成就，也反映了唐朝尚佛的社会风气和抄经文化的盛行。唐朝是中国书法的一个高峰时期，国诠作为初唐经生，虽然在历史上名不见经传，但他的《楷书善见律》却以其卓越的艺术成就，赢得了后人的赞誉和敬仰。唐朝著名书法家国诠《楷书善见律》之三 此外，该作品在传承过程中也历经了多位...
《善见律》卷，这卷承载着初唐风华的瑰宝，由国诠以虔诚之心，于贞观廿二年（648年）十二月十日，缓缓铺展于纸本之上，以楷书之韵，勾勒出小乘佛教律部的深邃教义。国诠，这位隐于历史尘埃中的经生，其笔下字句，犹如唐代盛世之缩影，结构严谨而不失灵动，笔画间既有山川之挺拔，又不失流水之腴润，每一转每一折...
国诠《善见律》卷,亦称《善见律卷》。书于唐贞观二十二年(648),纸本乌丝栏,纵22.6厘米、横468.8厘米,现藏于故宫博物院。《秘殿珠林续编》记载国诠书《善见律》一卷,用麻纸书写,后幅有名家题跋,包括赵孟頫、倪瓒、冯子振、赵岩、邢侗、董其昌等。这幅作品流传有绪,经宋内府收...
国诠,唐初太宗时人(七世纪),名不见经传。贞观(627-649)中经生。工书,明代都穆《寓意编》谓“其书精熟匀净而近媚”。明代詹景凤《东图玄览》提到:“唐贞观 中经生国诠奉敕作指顶许字,用硬黄纸书《善见律》。”他写的经卷,今唯见此一种。 唐 国诠...
国诠其人名不见经传,而他写的这卷经书《善见律》却实为唐人小楷上乘之作。既有王羲之《乐毅论》、《黄庭经》等小楷作品的魏晋遗风,又初具唐初书法的工整谨严。运笔灵活熟练,轻重适宜,使转灵活生动。书写工整,结构点画均匀秀劲,一气呵成,结构谨严优美。不管是书法水平还是艺术水平,都称得上精湛。 《善见律》...
本文将从《善见律卷》的书法特点、历史背景、收藏传承以及文化价值等方面,对其进行全面而深入的剖析。 一、《善见律卷》的书法特点 《善见律卷》以硬黄纸本、乌丝栏形式精心呈现,全文共计二百六十余行,四千四百多字,每一笔都显得那么严谨而细腻,整齐匀净中透露出国诠深厚的书法功底与虔诚的书写心境。国诠的书法,结体...
#让我们一起来读日历# 唐,国诠,善见律卷(局部)。广义上的佛经是指包括经、律、论在内的各种佛教经典,律指的是为佛教徒制定的各种戒律。《善见律》也称《善见毗婆沙律》,为小乘佛教律部经典中的一种。古人信佛,多造像抄经,以求结胜缘、得福报,于是便出现了专门抄经的书手,并形成特有的写经体。由于经文较...
《善见律》在小楷历史上有着承上启下的作用,为后世研究唐朝小楷起到了积极的促进作品,今人学习小楷也有从该作品开始,该作品可以作品初学小楷的最佳范本之一。 唐朝著名书法家国诠《楷书善见律》之八 此作为国诠所书,唐朝尚佛,因此抄经很盛行,大多都是不落款的,但是这篇作品却有名款,因此疑为奉敕之作,也就是奉...