春秋时期,随国大夫季梁对随侯说:“夫民,神之主也,是以圣王先成民而后致力于神”,虢国大臣史嚚劝诚虢公曰:“国将兴,听于民;将亡,听于神”。这反映了( ) A. 生产的发展促使对鬼神迷信的破灭 B. 时代变革推动治国思想趋于理性 C. 人文主义成为春秋时期的重要思潮 D. 民本思想为当时统治者普遍接受 相关...
谚语国将兴,听于民;将亡,听于神 释义 国将兴,听于民;将亡,听于神 国家将要兴盛,一定会听从民众的意愿;国家将要衰亡,一定会听从神灵的摆布。〔例〕史嚚曰:“虢其亡乎!吾闻之:～。神,聪明正直而壹者也,依人而行。虢多凉德,其何土之能得?”(《左传·庄公二十二年》) | 时群臣争奏祥瑞,奭复上言:“...
春秋时期,随国大夫季梁对随侯说:“夫民,神之主也,是以圣王先成民而后致力于神”,虢国大臣史嚚劝诚虢公曰:“国将兴,听于民;将亡,听于神”。这反映了( )⏢ 相关知识点: 试题来源: 解析 民本思想受到重视 季梁提出“圣王先成民而后致力于神”,将民众视作神的主宰,主张优先解决民生问题,再关注神灵祭祀。
释义国将兴,听于民;将亡,听于神 (《左传·庄公三十二年》) 听:听信。 【译为】:国将兴盛,朝廷听信民众;国将灭亡,朝廷听信神鬼。听信民众,是顺应民众要求,得到民众拥护的表现。听信鬼神,是丧失了自信,丧失了民心的表现,当然是离国家灭亡不远了。
史嚣说：“我听说一个国家将要兴盛时，（总是）向人民听取（意见）；将要灭亡时，（总是）向神灵听取（意见）。神灵，是聪明正直而且专一的，依照人民的意愿行事。”接下来没有说出的意思大概是“如果只向神灵听取意见而激起民愤的话，那么国家就会灭亡。”
1春秋时期史书《左传》曾有记载:“国之将兴,明神降之,监其德也;将亡,神又降之,观其恶也……吾闻之国将兴,听于民;将亡,听于神。神,聪明正直而一者也,依人而行。”这表明当时 A. 天命观左右人们的思想观念 B. 利用天人感应思想巩固统治 C. 社会秩序混乱促进神灵崇拜 D. 中国人本仁政思想已然萌发 ...
这里的民本思想与当今的以民为本都是认为以人民为根本，听民呼声，才能使国家兴盛。【原文】秋七月，有神降于莘。惠王问诸内史过曰：「是何故也？」对曰：「国之将兴，明神降之，监其德也；将亡，神又降之，观其恶也。故有得神以兴，亦有以亡，虞、夏、商、周皆有之。」王曰：「若之何？」对曰：...
1材料一吾闻之,国将兴,听于民;将亡,听于神①。神,聪明正直而壹者也,依人而行②。《左传·庄公三十二年》材料二民惟邦本③,本固邦宁。《尚书》读史]①听百姓的话国家就兴盛,听神的话国家就要灭亡②聪明正直的神是按民意而行的③惟:唯独;邦:国家;本:根本(1)结合西周分封制“天命”观念的理解,说明材料...
国将兴,听于民;将亡,听于神。(《春秋左传·庄公三十二年》) 【原文·语境】 秋七月,有神降于莘。 惠王问诸内史过曰:“是何故也?”对曰:“国之将兴,明神降之,监其德也。将亡,神又降之,观其恶也。故有得神以兴,亦有以亡。虞、夏、商、周皆有之。”王曰:“若之何?”对曰:“以其物享焉。
太宗朝中偏偏就有一位大臣不信邪,他恳请皇帝召见这位大师,当着大家的面要求大师咒死他自己,结果不知道什么原因,这位大师自己当场就死了,于是太宗皇帝做了重要讲话:国之兴,听于民;国将亡,听于神。 所谓“听于神”这回事我们要这么看,假设你求神保身体健康,神显灵了说:“你要饮食有度,休息充足。”,你出去说...