“口言善,身行恶,国妖也”这句话的原文出自《荀子·大略篇》,完整的原文是: 口能言之,身能行之,国宝也。口不能言,身能行之,国器也。口能言之,身不能行,国用也。口言善,身行恶,国妖也。治国者敬其宝,爱其器,任其用,除其妖。 这句话的大意是:嘴上能讲,又能身体力行,这是国家的珍宝;嘴不能...
名句：口言善，身行恶，国妖也。摘自：《荀子·大略》解释：嘴上说的都是好听的话语，实际上却做的都是丑恶的事情，这种人是国家的祸害。大略原文：君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。欲近四旁，莫如中央，故王者必居天下之中，礼也。天子外屏，诸侯内屏，礼也。外屏、不欲见外也；内屏...
解释：“口言善，身行恶，国妖也”，这句话的意思是嘴上说得漂亮，而行动上则为非作歹，这种人，是国家的妖孽。善，善意的。国妖，国家的妖孽。指危害国家的人。出处：《荀子·大略》：“口言善，身行恶，国妖也。”点击查看荀子·大略全文及翻译 原文：口能言之，身能行之，国宝也 口不能言，身能行...
【解析】这是中华道德名言精粹之诚信篇 口能言之,身能行之,国宝也 口不能言,身能行之,国器也 口能言之,身不能行,国用也 口言善,身行恶,国妖也 出自:《荀子·大略》 【字面的译文】 嘴里能讲出来,又能身体力行,这是 国家的珍宝;嘴不能讲,但有实际行动,这是国家的 重器;嘴上讲得好,而行动上...
由“治国者敬其宝……除其妖”可知,荀子是从用人的角度对治国者提出建议的,强调治国者应弃用言善行恶、言行不一之人。由“子不能治子之身……乱之矣”可知,墨子是从修身的角度对治国者提出建议的,强调要想治理好国家先要完善自身,做到言行一致。 答案: (1)言行一致 (2)荀子对治国者的建议:一定要摒弃言...
口言善,身行恶,国妖..《岁月轨迹》 人生,就是不断的面对,不断的选择,不断的放弃的过程。每个人都有属于自己的生命运行轨迹,岁月从不会因为谁的悲喜而停住脚步,花开自 有花落时,对错得失都是一种美丽。所有的失去,都在教会我们珍
阅读短文内容可知,治国者应该这样对待各类人才:“治国者敬其宝,爱其器,任其用,除其妖”,意思是:治理国家的领导人应该尊重“国宝”,爱护“国器”,任用“国用”,除去“国妖”。故答案为:(1)口能言之,身能行之——国宝;口不能言,身能行之——国器;口能言之,身不能行——国用口言善,身行恶——国...
口不能言,身能行之,国器也。口能言之,身不能行,国用也。口言善,身行恶④,国妖也。治国⑤者敬其宝,爱其器,任其用,除其妖。选自《荀子》[注释]①器:比喻人才。②言:说。③行:做,实施。④行恶:做坏事。⑤治国:治理国家。[译文]嘴上能讲,又能身体力行,这样的人是国家之宝。嘴上不能讲,但能...
口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;口能言之,身不能行,国用也;口言善,身行恶,国妖也。 ——荀子 刚刚召开的中纪委全会指出:“坚决清除对党不忠诚不老实、阳奉阴违的两面人、两面派”。这是贯彻全面从严治党要求、推动党风廉政建设和反腐败工作的实际举措。
00:00/00:00 口言善 身行恶 国妖也 老农白话发布于:北京市2022.11.24 13:39 +1 首赞 口能言之,身能行之,国宝也。 口不能言,身能行之,国器也。 口能言之,身不能行,国用也。 口言善,身行恶,国妖也。 治国者敬其宝,爱其器,任其用,除其妖。