书名是? 答案 法家,出自《韩非子·忠孝》首先最早提出三纲的不是儒家,而是法家,出自《韩非子·忠孝》:“臣事君,子事父,妻事夫,三者顺,天下治;三者逆,天下乱.”其次儒家对三纲完整的阐述是:“君为臣纲,君不正,臣投他国;国为民纲,国不正,民起攻之;父为子纲,父不慈,子奔他乡.子为父望,子不正,大义...
国为民纲,国不正,民起攻之。父为子纲,父不慈,子奔他乡。子为父望,子不正,大义灭亲。夫为妻纲,夫不肖,妻可改嫁。妻为夫助,妻不贤,夫则休之。 此为中国儒家伦理文化中的重要思想《三纲五常》原文,由此可见中华传统文化宣讲的是:君义、国正、父慈、夫和、子正、妻贤、君臣义、父子亲、夫妇和,又说...
孔子最先提出“君君臣臣、父父子子夫夫妇妇”的思想,孟子进而提出“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”的“五伦”道德规范。直到西汉董仲舒开始,儒家才正式确立了三纲五常的说法。三纲的全文为:君为臣纲,君不正,臣投他国。国为民纲,国不正,民起攻之。父为子纲,父不慈,子奔他乡。...
1儒家对三纲完整的阐述是: “君为臣纲,君不正,臣投他国;国为民纲,国不正,民起攻之;父为子纲,父不儒家对三纲完整的阐述是:“君为臣纲,君不正,臣投他国;国为民纲,国不正,民起攻之;父为子纲,父不慈,子奔他乡;子为父望,子不正,大义灭亲;夫为妻纲,夫不正,妻可改嫁;妻为夫助,妻不贤,夫则...
夫为妻纲,夫不正,妻可改嫁。 不唯如此,董仲舒还说了一纲,实际是四纲。这一纲是:国为民纲,国不正,民起攻之。” 很多自媒体也加入了“纠错”、“正解”的行列,如下: 有板有眼,有引证有出处,甚至有理论体系,但是唯独没有什么?唯独没有证据。
不唯如此,董仲舒还说了一纲,实际是四纲。这一纲是:国为民纲,国不正,民起攻之。” 很多自媒体也加入了“纠错”、“正解”的行列,如下: 有板有眼,有引证有出处,甚至有理论体系,但是唯独没有什么?唯独没有证据。 先不说后面接的那些话一看就是近现代白话文,单单就凭董仲舒的身份,他可能站在...
三纲为:君为臣纲,君不正,臣投他国。国为民纲,国不正,民起攻之。父为子纲,父不慈,子三纲五常奔他乡。子为父望,子不正,大义灭亲。夫为妻纲,夫不正,妻可改嫁。妻为夫助,妻不贤,夫则休之。--出自《封神演义》这是先秦的卞法,但到了后来慢慢的后面这两句就被选择性隐去了。
有人说“国为民纲,国不正,民起攻之。君为臣纲,君不正,臣投他国。父为子纲,父不慈,子奔他乡。夫为妻纲,夫不正,妻可改嫁”这段话是董仲舒说的,这又是一例为古人过时观点讳饰狡辩的例子。整段话无论从语言习惯还是内容来看,都假得不能再假。“国为民纲”首先就是一个很无厘头的句子。君臣、父子、夫妇...
出自《三纲五常》,原文如下:君为臣纲,君不正,臣投他国。国为民纲,国不正,民起攻之。父为子纲,父不慈,子奔他乡。子为父望,子不正,大义灭亲。夫为妻纲,夫不正,妻可改嫁。妻为夫助,妻不贤,夫则休之。
综上所述,“君为臣纲,君不正,臣投他国。国为民纲,国不正,民起攻之”这段话确实与儒家思想有...