因缘具足是指促成某一事物或情境得以完美实现的各种因素和条件都恰到好处地汇聚在一起。这个概念在易经和佛理中都有深刻的体现。 因缘的汇聚:因缘具足并非简单的巧合,而是众多因素相互交织、相互作用所形成的一种和谐状态。就像农民播种,种子是因,而庄稼是果。要让果实丰硕,还需土地肥沃、阳光充足、雨水适量等条件的...
种因得果是指因果规律。也即是说:种善因得善果,种恶因得恶果。善缘善德,就是行善积德种下了善因,但并不是才种下马上就结善果,还需要缘分成熟,就像春种秋收一样,所以说“因缘具足,需待时日”,需要等待一段时日,到时候善果自然成熟。 种善因是这样,种恶因也是如此。
所谓因缘具足，就是说一件事即将成熟，它的因和缘都已经圆满。不管是好事还是坏事，只要因缘具足了，就...
善有善报，恶有恶报，不是不报，时机未到。当因缘具足时，果报必定就来了。比如我们帮助他人或者布施时，要做到三轮体空，即无施者，无受者，无所施之物，这种布施法的功德最大。等到某一天，布施者需要帮助时，自然就会有人相助。所以，我们一定要众善奉行，诸恶莫做，因为因果报应丝毫不爽。
世尊告阿难言:“若有众生欲入胎时,因缘具足,便得受身;若不具足,则不受身。云何名为缘不具足?所谓母起爱染心,中阴现前求受生处。这是什么意思 相关知识点: 试题来源: 解析 这是出自《大宝积经》中的<佛为阿难说处胎会>吧。是其中某一段的开头。前后文姑且不论,就帮您简单翻译一下这几句话吧。处在中...
一切法相皆相互依存，世间的事情不必刻意追求；只要条件成熟，自然能够顺利达成。世间万象，皆由因缘和合而生，因缘消逝而灭，但并非一切均由人决定，强求只会带来烦恼，顺其自然方能得到自在。当因缘完备时，事情自然会水到渠成，换言之，就是全力以赴，然后听天由命。
万法相互缘起,世事不必强求;只要姻缘具足,自能水到渠成是什么意思 所有的法则都有一定的相连,世事不必过份执着,只要在缘份到的时候,自然一切都能好起来的,而且还会有好的收获。 万法相互缘起,世事不必强求;只要因缘具足,自能水到渠成是什么意思 万法相互缘起,世事不必强求;只要因缘具足,自能水到渠成 世间一切,皆...
这个意思是并不是所有的众生都具足了自悟自度的因缘条件,所以说众生度不尽。因果不能替也可以诠释为定业不能转,世间法的本身就是因果法则,如是因必然如是果,丝毫不会错乱,故有王子犯法与庶民同罪一说。这样真实的了解佛与佛教,其实总结起来即是将佛陀回归到真实的历史人物之上来,而不是拟神化。严谨一点说佛陀...
万法相互缘起,世事不必强求;只要因缘具足,自能水到渠成 世间一切，皆由缘而成，缘起而来，缘尽而散，但缘起缘灭不由人定，强求，会生烦恼，随缘便是自在。因缘具足，水到渠成，换成别的话，就是尽人事，待天命。
种因得果是指因果规律。善缘善德，就是行善积德种下了善因，但并不是才种下马上就结善果，还需要缘分成熟，就像春种秋收一样，所以说“因缘具足，需待时日”，需要等待一段时日，到时候善果自然成熟。种善因是这样，种恶因也是如此。