1.因果非意识 因果本身没有意识,故不受意识所左右!因果没有妄想 ,只有一种形式存在,就是规律…… 这个规律就是报应——因果报应! 因果规律,是人世间,乃至三界的不二法门! 因果不二法门,是法界性所决定的! 贫僧当年在佛顶山,慧济禅寺闭关阅藏时的笔记 《大般若经》第五百二十七卷 第三分[ 慧到彼岸品第二十...
因果不二门 首页>佛学大辞典 佛学大辞典 关键字: 摘自:佛学常见辞汇 - 陈义孝编 十不二门之一。更多:https://www.bmcx.com/ 接口调用|联系我们
第四节 因果不二门荆溪明“因果不二门”云:四、因果不二门者,众生心因既具三轨,此因成果,名三涅槃。因果无殊,始终理一。若尔,因德已具,何不住因?但由迷因,各自谓实。若了迷性,实唯住因。故久研此因,因显名果。只,缘因果理一,用此一理为因。理显无复果名,岂可仍存因号?因果既泯,理性自亡。只由亡...
第四节 因果不二门4.第三段“所以三千在理,同名无明,三千果成,咸称常乐”等句,知礼解之大体甚谛,兹录之如下:大乘因果皆是实相。三千皆实,相相宛然。实相在理为染作因,纵具佛法,以未显故,“同名无明”。三千离障,八倒不生,一一法门皆成四德,故“成称常乐”。三千实相,皆不变性,迷悟理一。如演若多,...
【四(因果不二门者)。】 (众生心因。既具三轨。)(此因成果。名三涅槃。)(因果无殊。始终理一。) . 若尔因德已具。何不住因。但由迷因。各自谓实。若了迷性。实唯住因故。(久研此因。因显名果。只...
通果故由是玄文以三法妙而在於果以通因故玄文或云從性德三法起名字三法因名字之三法修觀行之三法所以十種三法之內無三軌者由十種別對迷悟三軌通在十中篤論其體乃非因果今明不二正約三軌非因非果以辨不二或唯在因或唯在果則因果異矣故今文意三軌在因名為三因三軌在果名三涅槃不顯云者既云心因即...
因果不二门 首页>佛学大辞典 佛学大辞典 关键字: 摘自:丁福保佛学大词典 (术语)十不二门之一。见十不二门条。更多:https://www.bmcx.com/ 接口调用|联系我们
第四节 因果不二门2.首段“众生心因既具三轨”至“始终理一”等句,知礼解云:“众生”下明始终理一。众生一往通于因果,佛名无上众生故;二往则局因,对佛立生故。生虽在因,复通一切,唯取“心因”是今观体。体是三轨,是果之性,故名为因。此性若显,名三涅槃。三法体常,始终理一。案:上1既言此中...
第三章 《十不二门指要钞》之精简第四节 因果不二门3.第二段,荆溪即由此“亡智”说起,以明修显之经过。知礼科判之曰“依圆解明修证无得”。惟知礼解此第二段文不甚严整,又多辩驳异解异文,致多支离。今直就原文顺通如下:修显过程只在显亡智以显理。但在过程中所显之亡智,其功力有微有著。至佛...