4月20日，记者从贵州大学获悉，贵州大学因明学研究团队“陈那、法称因明量论原典汉语疏释与研究系列”获得2020年度国家社科基金“冷门绝学”研究专项立项。这是2020年度因明学界唯一获得立项的团队项目，对进一步推动我国佛教量论因明学研究具有重大意义。因明学是佛教用来诠解哲学思想的形式方法，它在佛教中占有一定地位，特别是在藏传佛教中
1985年,由沈剑英译,陈家麟校,从日本学者宫□宥胜的《こゃ─ゃ。ゃベ─シユゃの理论学》一书中转译成中文,收於沈剑英的《因明学研究》一书。 (二)陈那八论的译介 作为三支新因明的创始人,陈那著有因明八论,即《正理门论》、《入正理论》(系陈那弟子天主所著)、《观所缘缘论》、《观所缘缘论释》、...
作者:沈剑英著 出版社:中国大百科全书出版社 出版时间:1985-05-00 开本:32开 印刷时间:1985-05-00 页数:312 ,购买因明学研究/沈剑英著等哲学心理相关商品,欢迎您到孔夫子旧书网
上世纪80年代,我国学术界曾有过“抢救汉传因明”的学术大动作,应看作当时我国因明研究后继乏人情势的真实反映。可以这样说,在这方面恐怕我们要落后于日本,即使在我国本土,汉传因明的研究深度和广度亦恐不及藏传因明(用藏文译传陈那以后的法称因明)。个中理由,不外汉传因明难度较大和用场又远不如亚氏逻辑那样...
作者:沈剑英 出版社:东方出版中心 出版时间:1985-05-00 开本:大32开 印刷时间:1996-01-00 页数:312 印数:7000 字数:235 版次:1 ,购买中国学术丛书 因明学研究等文学相关商品,欢迎您到孔夫子旧书网
而因明,陈那是新因明的创始人,他的哲学前提,是唯识,唯识与经验主义是不一样的,所以根本就不能把因明论证与亚氏逻辑来简单类比,说因明学是演绎、是归纳等,而且还不如逻辑严密,要知道二者的根本的不同点才最重要,而根本的不同点正是其哲学前提。因明是论证佛理的有效性的,把握不住这个根本目的,那就是入宝山...
反而在国内外的因明学界,有相当一部分研究者为了强调因明是一种古印度的逻辑学,而否定因明与佛教的联系,认为“佛教逻辑”或“佛教论理学”的提法本身就是错误的。虽然有些学者不同意这种看法,但是他们的论述却太过宽泛和空洞,从而显得论据不足、说理不够、论证不充分。所以,我们必须深入到因明和佛教的典籍及其内容...
本书是郑伟宏继1997年《佛家逻辑通论》后的延续性研究成果。作者自20世纪80年代起专职研究佛教因明，曾参与国家"六五"重点项目《中国逻辑史》的编写工作。在研读玄奘所译《因明正理门论》过程中，发现传统注疏存在逻辑误解，遂决心重新整理阐释陈那因明体系。内容结构 上篇：理论体系解析 系统论述《因明正理门论》的...
窥基《大疏》曾云:“劫初足目,创标真似”,足目及其《正理经》是因明的直接思想来源。1985年,由沈剑英译,陈家麒校,从日本学者宫坂宥腾的《理论学》一书中转译成中文,收于沈剑英的《因明学研究》一书。 (二)陈那八论的译介 作为三支新因明的创始人,陈那著有因明八论,即《正理门论》、《入正理论》(...
从思想上说,因明包括逻辑学和认识 论。因明的逻辑学部分是为了研究逻辑规则和逻辑错误,逻辑 规则是宗、因、喻三支或五分及其相互关系的规定,陈那新因明 的主要内容有因三相、九句因、合与离等;逻辑错误称为“似 宗”、“似因”、“似喻”,总称“过失”,包括宗九过、因十四过、喻 十过等。而认识论(又称...