（二）四部《阿含经》的不同宗趣 先说《杂阿含》。本经虽有对外道、王族、居士、诸天、魔、梵等众说去恶生善的方便法门，但大部分经文都记载佛为出家弟子开示蕴、处、界、四谛、十二缘起等根本法义；四念处、四正断、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道等修证法门，以及坐禅的方法与境界。这些都属佛法...
第一部《长阿含经》、第二部《中阿含经》、第三部《杂阿含经》、第四部《增一阿含经》。它们各自都有什么特点呢? 首先这四部是北传《阿含经》,因为《阿含经》是初期佛教的重要经典,所以有一支往北传,另外有一支就往南传,往南传的有五部,称为南传五部《阿含经》,分别为《长部经典》、《中部经典》、《相...
比如在《阿含经》中,作为完整的教学与实践体系的三十七道品中直接指示道德上断恶修善的四正勤,“未生善令生,已生善令增长,未生恶令不生,已生恶令断”,是以四念处为前提的,是在对个体身心有了一定程度的如实了知,有了一定驾驭、调控自...
△ 《增一阿含经》 《增一阿含经》是汉文大藏经中的另一部重要经典，由东晋时期的僧人瞿昙僧伽提婆精心译出，共五十一卷。这部经典以法数为序，从“一法”开始逐次增加，直至“十一法”，因此得名《增一阿含经》。增一阿含特别强调大乘思想，包含菩萨和六度等概念，并对法身和肉身的关系进行了深入诠释。在译本中...
四部阿含经的读诵顺序是:《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》、《增一阿含经》。 四部阿含经是中国汉地佛教的重要经典,它们分别是《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》和《增一阿含经》。这些经典的读诵顺序通常是根据它们被翻译和集结的先后顺序来确定的。《杂阿含经》最早集结,因此被视为最重要...
佛教20部主要汉典: 1、小乘四部阿含经:《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》和《增一阿含经》 2、净土五经一论:《佛说无量寿经》(《大阿弥陀经》),《佛说观无量寿佛经》,《佛说阿弥陀经》(《小无量寿经...
四部《阿含经》的侧重点：《长阿含经》22卷，分4部分，分别叙述有关佛陀 、教行 ， 与外道论难及世界成败之说 ；《中阿含经》60 卷，222 经，说四谛十二因缘及佛陀与弟子们的言行；《增一阿含经》51卷，从1法而至11法 ，宣说法数，故名增一；《杂阿含经》50卷，含其他阿含经未收的经文。
阿含经为什么分四部..第一部的《增一阿含》是三藏教法的根本;第二部分的各部经典内容大同小异,但都为修习业果(指前世的善恶行),依照体相“种缘戒生净”,简去浮辞剩句后汇编成编了多分义品,即第三、第四两部分的内容
尽管《大毗婆沙论》等有部论典通常以解脱来解释涅槃,但瑜伽行派的论典,比如《集论》,非常清楚地指出终极善(胜义善)为真如。由于《阿含经》承认涅槃为本有的无为法,因此可以认为《集论》的解释是符合《阿含经》的精神的。因此,关大眠对于善与涅槃关系的理解,是值得商榷的。
关于弥勒佛的一些情况,北传的四部《阿含经》中,除了《增一阿含经》谈得比较具体,其他三部经典要么是没有记载,要么是语焉不详。但这并不妨碍人们对未来世的好奇心,现如今有关弥勒佛的事迹已是名闻天下,比如奉化雪窦寺属于弥勒应化的道场,目前正全力打造成中国第五大佛教名山。而每个寺院的天王殿端坐着的,正是...