阿含（梵文和巴利文：Agama），也作阿鋡、阿含暮、阿笈摩、阿含，是部派佛教根本经典。汉译四部《阿含经》是在公元四至五世纪时由天竺或西域来华高僧诵出并翻译而来，“四阿含”常作为部派佛教经藏的别称。 汉译阿含经与南传巴利语记载的《尼柯耶》（Nikaya）有着对应关系。现代原始佛教研究者重建佛陀本初教义亦...
（二）四部《阿含经》的不同宗趣 先说《杂阿含》。本经虽有对外道、王族、居士、诸天、魔、梵等众说去恶生善的方便法门，但大部分经文都记载佛为出家弟子开示蕴、处、界、四谛、十二缘起等根本法义；四念处、四正断、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道等修证法门，以及坐禅的方法与境界。这些都属佛法...
第一部《长阿含经》、第二部《中阿含经》、第三部《杂阿含经》、第四部《增一阿含经》。它们各自都有什么特点呢? 首先这四部是北传《阿含经》,因为《阿含经》是初期佛教的重要经典,所以有一支往北传,另外有一支就往南传,往南传的有五部,称为南传五部《阿含经》,分别为《长部经典》、《中部经典》、《相...
佛教20部主要汉典: 1、小乘四部阿含经:《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》和《增一阿含经》 2、净土五经一论:《佛说无量寿经》(《大阿弥陀经》),《佛说观无量寿佛经》,《佛说阿弥陀经》(《小无量寿经...
阿含经分为四类，即《杂阿含》、《中阿含》、《长阿含》、《增一阿含》。阿含意指所传承的教说，或传承佛陀教法的圣典。在原始佛教时代，佛弟子及信者往往将所听闻的教法，用诗或简短散文的形式，以口口相传的方式记忆传承。由于佛弟子各人领纳的不同，而各有其相异的思想，因此至教团确立时，...
鉴于《阿含经》在佛学中的基础地位,以及在讨论行为问题上的奠基性,本文选取汉译四部《阿含经》为主要文献来源,兼采南传《尼迦叶》的相关内容,尝试分析早期佛教关于道德属性的探讨,尤其是在对“善”的界定上,以厘清这一问题的关键。 一、“思...
四部《阿含经》的侧重点：《长阿含经》22卷，分4部分，分别叙述有关佛陀 、教行 ， 与外道论难及世界成败之说 ；《中阿含经》60 卷，222 经，说四谛十二因缘及佛陀与弟子们的言行；《增一阿含经》51卷，从1法而至11法 ，宣说法数，故名增一；《杂阿含经》50卷，含其他阿含经未收的经文。
阿含经为什么分四部..第一部的《增一阿含》是三藏教法的根本;第二部分的各部经典内容大同小异,但都为修习业果(指前世的善恶行),依照体相“种缘戒生净”,简去浮辞剩句后汇编成编了多分义品,即第三、第四两部分的内容
尽管《大毗婆沙论》等有部论典通常以解脱来解释涅槃,但瑜伽行派的论典,比如《集论》,非常清楚地指出终极善(胜义善)为真如。由于《阿含经》承认涅槃为本有的无为法,因此可以认为《集论》的解释是符合《阿含经》的精神的。因此,关大眠对于善与涅槃关系的理解,是值得商榷的。