契丹族逐水草而居，以畜牧业为生，转徙随时，“四时各有行在之所，谓之捺钵。”穹庐为室旃为墙，以肉为食酪为浆。捺钵是契丹语音译，最初指“狩猎”和“围猎”，后演变成“行帐”、“营盘”。它是契丹人特有的文化习俗，指辽帝在一年之中所从事的游牧习俗相关的营地迁徙和游牧射猎等活动。在日复一日的游牧生活中，捺钵自然而然地诞生了，也可
四时捺钵则是契丹国君主按照春、夏、秋、冬的时序安排,在不同的地点进行渔猎活动和处理政务的制度。这一制度不仅体现了契丹人的游牧渔猎生活习俗,更是契丹人首创的一种政治制度。 二、内容 春捺钵:设在便于放鹰捕杀天鹅、野鸭、大雁和凿冰钩鱼的场所,最远到达混同江(今松花江上游)和延芳淀(在今北京东南)。春捺钵...
另外，四时捺钵制之所以会直接形成，主要是因为签订了“檀盟之约”。这个盟约让辽代的政治变得更为稳定，同时也给辽宋两国的老百姓带来了一个比较安宁的日子，对生产活动也更加有利。这么说吧，檀盟之约就像是给四时捺钵制创造了一个安稳的社会背景，让它这个带有游猎特点的制度有了很多成长的机会。辽代的捺钵制度...
综上所述，辽代的“四时捺钵”制度，是契丹民族传统的游牧、狩猎文化在辽政权政治、宗教文化领域中的一种独特表现。这一制度使得辽朝的政治中心随着皇帝的迁徙而变动，成为契丹民族以皇帝为核心的社会政治、经济、文化的综合体现。
所谓的四时捺钵制可以分为两个方面来分析，一个是“四时”，这个四时的意思其实就是“一年四季”的意思，即“春、夏、秋、冬”。因此四时捺钵制的第一个特点就是会根据时节的不同出现不同的活动内容。再有就是“捺钵”，这是一个契丹族的直译，也可以说成“纳钵”、“纳拔”等，翻译成汉语就是“行宫”的...
在这种思想的指导下，一个独特的政治制度开始在辽朝形成。这就是后来闻名于世的四时捺钵制。这个制度的形成并非一蹴而就，而是在契丹族传统生活方式的基础上，经过多年的发展和完善而成的。它既保留了契丹族原有的游牧特色，又赋予了这种游牧生活新的政治意义。正如一位契丹贵族所说：＂我们的祖先在草原上游牧生活...
辽代皇帝全年于“四时捺钵”中生活，循环往复。“捺钵”乃契丹语译音，也称“剌钵”等，原意为行帐等，后指帝王四季渔猎活动。契丹人建立的辽朝，仍存有游牧习俗。长城之南，民众多事农耕，种桑麻制衣，居城市，有稳定居所。长城之北，气候寒冷干燥，民众常以畜牧狩猎维生，着动物皮毛，且常迁徙，以车马作居处。...
契丹族逐水草而居,以畜牧业为生,转徙随时,“四时各有行在之所,谓之捺钵。”穹庐为室旃为墙,以肉为食酪为浆。 捺钵是契丹语音译,最初指“狩猎”和“围猎”,后演变成“行帐”、“营盘”。它是契丹人特有的文化习俗,指辽帝在一年之中所从事的游牧习俗相关的营地迁徙和游牧射猎等活动。在日复一日的游牧生活...
二、四时捺钵：契丹治理的智慧 四时捺钵制度的核心在于“捺钵”，即在不同季节选择适宜的地点进行统治和管理。春天，契丹人游猎于水边；夏天，迁徙至草原放牧；秋天，狩猎于山林；冬天，聚集在温暖的地方进行总结与规划。这一制度不仅使契丹人灵活应对自然环境的变化，也使得他们的统治更加有效。金熙宗曾下诏：“与自...
历史回顾：辽代皇帝一年往返于四时捺钵之间，周而复始——“捺钵”是契丹语的译音，又可称为“剌钵”、“纳拔”、“纳跋”、“纳钵”、“纳宝”等，本义为行帐、行营、行宫，后来被引申指称帝王的四季渔猎活动。辽朝作为契丹人建立的封建王朝，仍保持着游牧风俗。长城以南的地区，人们多以农耕为食，种植桑麻以做...