后来宋公明累累显灵,百姓四时享祭不绝。梁山泊内祈风得风,祷雨得雨。楚州寥儿洼亦显灵验。 - 九章书画于20220523发布在抖音,已经收获了664.2万个喜欢,来抖音,记录美好生活!
四、附加题(10分)后来宋公明累累显灵,百姓四时享祭不绝。梁山泊内,祈风得风,祷雨得雨。又在楚州蓼儿洼,亦显灵验。彼处人民,重建大殿,添设两廊,奏请赐额。妆塑神像三十六员于正殿,两廊仍塑七十二将,侍从人众。楚人行此诚心,远近祈祷,无有不应。护国保民,受万万年香火。年年享祭,岁岁朝参。万民顶礼保安宁...
后主闻云死,放声大哭曰:“朕昔年幼,非子龙则死于乱军之中矣!”即下诏追赠大将军,谥封顺平侯,敕葬于成都锦屏山之东,建立庙堂,四时享祭。后人有诗曰:常山有虎将,智勇匹关张。汉水功勋在,当阳姓字彰。两番扶幼主,一念答先皇。青史书忠烈,应流百世芳。 发布于 2023-06-22 03:13・IP 属地天津 喜欢 ...
商人认为祖先和天神都会影响国家的兴衰成败,因此需要通过四时的祭祀活动来求福避祸。周人则主要祭祀那些有功于先民的祖先,如将最有功德的先人配享郊祭。商周时期祭祀的变化体现出周
长葛市增福镇高庙郭村有一座子产台,相传是子产观兵处,属于长葛市重点文物保护单位。子产是春秋时期著名的政治家、思想家、改革家,被推许为“春秋第一人”。他是郑穆公之孙,今河南新郑人,公元前554年为卿,公元前543年执政,先后辅佐郑简公和郑定公。公元前522年子产逝世,老百姓非常悲哀,在今高庙郭村东,含泪捧土...
沈德斌解读《沈氏家训》(4) 漫说祭祀(上) 在上文中,本来应该把《沈氏家训》第一则的译文放在一起的。由于朋友圈对每篇文章的字数有限制,不得超过2000字,只好忍痛割爱。现在补录如下—— “祖 - 沈德斌《家训家风》于20240705发布在抖音,已
公元前478年,鲁哀公将孔子三间旧居改作庙堂,这是中国第一座曲阜孔庙,当时是集“家庙”与祭孔合一的建筑。 初建 汉初,汉高祖亲临曲阜孔庙祭孔,首开帝王祭孔先河;东汉汉桓帝任命由国家管理孔庙的行政长官,使孔庙成为“国庙”。 发展 唐初,唐高祖下诏国学立孔庙,“四时致祭”,显示出“庙学合一...
1.《国语.周语》说:“夫先王之制,邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾服、蛮夷要服,戎狄荒服”。五服的划分以王都为中心,每隔五百里为一级。属于甸服的要供应周天子的每天的祭礼,属于侯服的供应每月的祀礼,属于宾服的要供应四时的献享,属于要服的要负责岁贡,属于荒服的要以王者侍奉天子之礼,荒服则终身朝王一次。
他的“天”却不是老子的“自然”,也不是孔子的“天何言哉?四时行焉,百物生焉”的天。墨子的天,是有意志的。天的“志”就是要人兼爱。凡事都应该以“天志”为标准。#阅读分享#读书笔记#工作生活都在乎#诸子百家#先秦诸子#国学 发布于 2023-11-19 23:37・IP 属地北京 ...
又有欲損太庙四时之享、止存冬祭者,元用谓:“褕祠尝蒸,四时之享,不可阙一,乃经礼之大者,其可惜费而废礼乎!” 三年夏,帝以日食、地、星卖,诏议所以弭灾者,元用谓:“应天以实不以文,修德明政应天之实也宜撙浮费节财用选守令恤贫民严禋祀汰佛事止造作以纤民力慎赏罚以示劝...