四念处是指四个安顿心念的处所,又称为四念处观。为什么把它称为四念处观呢?因为它并不纯粹在于修定,而是以智慧用四种法观察四念处来破除四种颠倒,故称为四念处观。 佛陀在入涅槃前,付嘱阿难:“一切行者,应当依此四念处住。”四念处观实是修行的基石。一般人因为执着四大、五蕴为实有,因此于色身生起“净...
四念处,四念处,就是透过专注地观察身体、感受、心念、心念的对象等变化,就能对自己的行为、情绪、思想和意志有高度的自觉,进一步觉察到我们的一切执著、一切贪嗔和无明。四念处又名四念住,即:身念处、受念处、心念处、法念处。 身念处是观身不净;受念处是观受是苦;
四念处是指四个安顿心念的处所,又称为四念处观。因为它并不纯粹在于修定,而是以智慧用四种法观察四念处来破除四种颠倒,故称为四念处观。包括身念处,受念处,心念处,法念处。 一、观身不净 身念处也。身为父母所生之肉身,身之内外,污秽充满,无些微之净处,故身观不净也。又身有内外,己身名内身,他...
四念处者,佛法之总纲。 四念处是用智慧观察身、受、心、法四念处,破除常、乐、我、净四颠倒。四念处包括身念处、受念处、心念处、法念处。 四念处又称四念住,是佛教修持的入门方法。所谓四念处,就是对四种境界观察思维,安住心念,从而引发定慧的修道方式。
修习四念处可以得圣道 如何修行四念处 1 修行总说 2 修身念处 3 修受念处 4 修心念处 5 修法念处 四念处概念 云何四法向涅槃?谓四念处:身念处、受念处、意念处、法念处。——佛说长阿含经第十卷 尔时,世尊告诸比丘:“有一乘道,净诸众生,令越忧悲,灭恼苦,得如实法,所谓四念处。何等为四?
什么是四念处?就是身处、受处、心处、法处。第一、要观身不净。我们所有的人,对于自己身体看得非常的宝贵,认为这个身体是真实的。所以,自私也因为这个身体而有,自利也因为这个身体而有;若没有这个身体,就没有自私,也没有自利了。为什么自私自利?就因为没有认识这个身体,认为这个身体是真实不虚的。所以造罪...
佛陀涅槃前的最后教诲中，留下了一个极为重要的修行方法——四念处。它被称为“解脱之道”的核心，却因其内涵深奥，让许多人望而却步。有的修行者认为，四念处是高深的禅定功夫，只有证得果位的比丘才能修习；而另一些人则认为，这是佛陀为凡夫俗子留下的修行起点，人人都可以通过它获得解脱的智慧。那么，四念...
四法: 四念处: 四种念: 四颠倒: 不净--身念处--观身不净--净:执著身心是干净的。 苦--受念处--观受是苦--乐:执著世间有快乐。 无常--心念处--观心无常--常:执著世间有一个永恒的我。 无我--法念处--观法无我--我:执著有一个我。
“四念处”在早期的佛教中的修行方法，北传汉译的《念处经》及南传巴利文第二十二经均有叙述。要义为如实观察，即“观身如身、观受如受、观心如心、观法如法”，但是在后期佛教，四念处被窄化为“观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我”。四念处的精神，犹如一位独具慧眼的画家，以如实的观照描绘着...