四圣心源全文原文及翻译如下：《四圣心源》中的四圣指的是黄帝、岐伯、秦越人、张仲景。1、黄帝 中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首。黄帝，中国古代部落联盟首领，五帝之首。黄帝被尊祀为“人文初祖”。2、岐伯 中国传说时期最富有智慧的人物，在中医史上有特殊地位。岐伯，中国上古时期著名的医...
故大则病进,小则病退。小脉未可以扶阳,大脉未可以助阴,当因委而见源,穷其大小所由来也。 长短 长短者,阴阳之形也。长为阳而短为阴。阳升于木火,故肝脉沉滑而长,心脉浮滑而长;阴降于金水,故肺脉浮涩而短,肾脉沉涩而短也。人莫不病发于阴进,而病愈于阳长,阴进则脉短,阳长则脉长,故长则气治,...
序·自叙 医有黄帝、岐伯、越人、仲景,四圣之书,争光日月。人亡代革,薪火无传,玉楸子悯后世作者不达其意,既解《伤寒》、《金匮》,乃于己巳二月,作《四圣心源》,解内外百病,原始要终,以继先圣之业。创辟大略,遇事辍笔。庚午四月,北游帝城。十一月终,南赴清江。辛未二月,随驾武林。四月还署,研思旧草,十...
《四圣心源》气血原文全文 气统于肺,血藏于肝,而总化于中气。胃阳右转而化气,气降则精生,阴化于阳也;脾阴左旋而生血,血升则神化,阳生于阴也。精未结而魄先凝,故魄舍于肺,气魄者,肾精之始基也;神未发而魂先见,故魂舍于肝,血魂者,心神之初气也。 气,阳也,而含阴魄,是以清凉而降敛;血,阴也,...
《四圣心源》的原文摘抄如下：五行之间存在着相生相克的关系。木能生火，火又生土，土生金，金生水，水又生木。然而，木能克土，土能克水，水能克火，火能克金，金又能克木。这种相生相克的关系是以气的形式存在，而不是以质的形式。一旦成质，就无法再发生生克作用。在天地之间的位置上，北方...
四圣心源卷一·天人解·奇经部次的原文是:奇经八脉,督、任、冲、带、阳蹻、阴蹻、阳维、阴维。督脉行于身后,起于下极之俞,并入脊里,上至风府,入属于脑,诸阳之纲也。任脉行于身前,起于中极之下,循腹里,上关元,入目,络舌,诸阴之领也。冲脉起于气冲,并足少阴,挟
《四圣心源》的原文摘抄如下：五行之间存在着相生相克的关系。木能生火，火又生土，土生金，金生水，水又生木。然而，木能克土，土能克水，水能克火，火能克金，金又能克木。这种相生相克的关系是以气的形式存在，而不是以质的形式。一旦成质，就无法再发生生克作用。在天地之间的位置上，北方...
四圣心源卷一·天人解·脏腑生成的原文是:人与天地相参也。阴阳肇基,爰有祖气,祖气者,人身之太极也。祖气初凝,美恶攸分,清浊纯杂,是不一致,厚薄完缺,亦非同伦。后日之灵蠢寿夭,贵贱贫富,悉于此判,所谓命秉于生初也。祖气之内,含抱阴阳,阴阳之间,是谓中气。..
四圣心源卷一·天人解·卫气出入的原文是:卫气昼行阳经二十五周,夜行阴藏二十五周。卫气之行也,常于平旦寅时,从足太阳之睛明始。睛明在目之内眦,足太阳之穴也。平旦阳气出于目,目张则气上行于头,循项,下足太阳,至小指之端。别入目内眦,下手太阳,至小指之端。别..
四圣心源卷二·六气解·六气偏见的原文是:人之六气,不病则不见,凡一经病,则一经之气见。平人六气调和,无风、无火、无湿、无燥、无热、无寒,故一气不至独见。病则或风、或火、或湿、或燥、或热、或寒,六气不相交济,是以一气独见。如厥阴病则风盛,少阴病则热盛,少阳