“不定四法”,寻、伺、睡眠、恶作、四个不定心所, “有一阙三”,它只有一项,其余三项是没有的。 “言有一者。谓通三性”,不定心所,不一定好,不好,有善、有恶、也可以无记。以善心在那儿寻伺就是善,无记心寻伺就是无记,恶心在那儿寻伺就是恶。睡眠也分三性,该睡就要睡,那还是善,释迦佛都要睡。悔也通三性,有时候错了事情,...
所谓“不定”,是针对这一类的总体性质而言,首先是善恶不定,其次也不像遍行心所那样遍于一切心,可以说是一个杂类。 云何恶作?谓心变悔为性。 【成唯识论】悔谓恶作,恶所作业,追悔为性,障止为业。 “恶作”简单讲就是后悔,做了好事后悔就是恶法,做了坏事后悔就是善法,做了一般的不善不恶的事情后悔,...
四种不定心所法的含义 悔,睡眠,寻,伺 四种不定心所,有时属于善心所,有时属于恶心所,要看具体情况,要看达成的结果,要看当时的状态和所指向的结果。如果是贪睡,则睡眠是恶心所,能引发心智昏沉和愚痴;如果睡眠能够调节精神状态,有利于修行,则属于善心所。悔,如果一个人总是无智地懊悔自己的过去,后悔不该像从前...
意不与四不定心所相应摘自:法相辞典 - 朱芾煌p1210 更多:https://www.bmcx.com/ 成唯识论四卷十九页云:恶作、追悔先所造业。此识任运恒缘现境,非悔先业;故无恶作。睡眠、必依身心重昧,外重缘力,有时暂起。此识无始一类内执,不假外缘;故彼非有。寻伺、俱依外门而转;浅深推度,粗细发言。此识唯依...
所属专辑:唯识·之眼 音频列表 1 011《百法》色法之五根五尘 584 2019-08 2 010《百法》四种不定心所法 674 2019-08 3 009《百法》中,大随烦恼 616 2019-07 4 008《百法》小随烦恼 607 2019-07 5 007《百法》六根本烦恼 786 2019-07 ...
所属专辑:《太虚大师全集》第十一编:宗依论,释太虚著 6元开会员,免费听 购买| 9.90喜点 猜你喜欢 8061 教师的五重境界 by:Annie_pn 6637 教师的五重境界——万玮 by:大超有声 1.3万 第五人格/秘境揭晓 by:七白有声 1911 梦境与现实 by:枫枫宇雨 ...
(6)散乱:内心妄念纷飞,不能按住。(7)掉举:于所观境,心不安定,不能安止。常常回忆过去的对境。(8)不正知:对于所观境不能正确了知,产生误解(很多人不能正确认知自己的梦境、觉受或观修时的定境,会很容易下道、中邪、着魔等)。或对自心不知如何安住、应安在何处?以上都是修行人需要了解和对治的烦恼,...
虚空而爲庫藏、捨愛事得如意寶手、迴向菩提得無盡資財、遠離邪淫得大丈夫身、遠離妄語得口業密、遠離兩舌得不失菩提心、遠離惡口得一切世間贊歎、遠離語得不壞眷屬、遠離貪心得無盡藏、遠離瞋心得與一切衆生而作橋梁、遠離邪見得於正見教化衆生、住於大乘得佛十方、能施一切不求果報得十八不共法、捨諸所著得四...
有的道友们发了心,想住山里;或者我们有好多的道友居士想学古德,不睡眠的,这也很多。 甚至也有不吃饭的,打一个七、两个七,把时间集中起来,要修道,目的是想得定。 得定有什么好处呢?大家是知道的,一有定,就能开智能。 在定中的时候,你什么都明了。就像那些阿罗汉,你要是请他给你回向,他在未入定的时候,...
古书隐楼藏书摘录:回光调息章第四 | 祖师曰:宗旨只要纯心行去,不求验而验自至。大约初机病痛,昏沉散乱,二种尽之。却此机窍,无过寄心于息,息者自心也。自心为息,心一动而即有气,气本心之所化也。吾人动念至速,雾顷起一妄念,即一呼吸应之。故内呼吸与外呼吸,如声响之相应,一日有几万息,即有几万妄...