此句源自《新唐书·裴行俭传》中“士之志远,先器识,后文艺”之语,意指士人立志高远,当以器量与见识为先,而后才是文艺之修养。器识,乃指人之内在涵养、精神境界与度量见识;文艺,则泛指写作、艺术等学问与技巧。古人认为,为学修身,首要在于培养高尚的品德与广阔的视野,而后方能以文艺为表现,此即先做人后做学问...
器识为先，文艺其从，寓意于做学问之前，应先提升个人素养与见识，将其视为根本。器识，指人的器量与见识，体现为内在涵养与精神境界的追求；文艺，则代表写作方面的学问与文字运用的技巧，更广泛地涵盖了学问、知识与技能等范畴。器识为先，文艺其从，是清华校歌中传达的观念。古籍《新唐书·裴行俭传...
器识为先,文艺其从,立德立言,无问西东什么意思 “无问西东”的原句为“立德立言,无问西东”,本意是做学问更要做人,不管是西学为体还是中学为体,后来也被解读为认清真实的自我,遵循本心而活; 出自清华大学校歌歌词“器识为先,文艺其从,立德立言,无问西东。”“无问西东”也是一种青春态度,在成长过程中,每个...
器识为先,文艺其从,立德立言,无问西东什么意思 立德立言的解释立德:指推行德政;立言:著书立说。指树立有益于民的政教 措施 作为后世的典范并流传后世。 【 出处 】:《 左传 ·襄公二十四年》:“大上有立德,其次是立功,其次是立言,虽久不废。” 【造句】: 便是著
器识其先/文艺其从 器识：器量与见识，指人的内在涵养、精神境界；文艺：写作方面的学问，运用文字的技巧。《新唐书·裴行俭传》中有“士之志远，先器识，后文艺”，是讲我国古时知识分子为学修身的步骤。古人首先看重做人的度量与见识，修成大智大勇，达到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“不以物喜...
意思是知识分子应该把气度与见识放在第一位，一旦被称作文人，就没有什么值得显扬于世的了。他是把文人秀才和从政之士分得很清楚的。明末清初的思想家顾炎武从《宋史》里读到刘挚这番话，感慨万千，在一封拒绝为他人去世的母亲写传记的信中说： 仆一读此言，便绝应酬文字，所以养其器识而不堕于文人也。悬牌在...