千里之隔的两块魏碑石刻,嘎仙洞石刻于太平真君四年,443年,万佛堂元景碑是在太和二十三年,499年。相距五十多年,出自同一人之手。也凸显了孝文帝时期对开凿万佛堂石窟的重视程度,并不亚于铭记其北魏祖庭嘎仙洞。 两块魏碑石刻,时空纵横,却总有交集,...
材料一嘎仙洞石刻“启辟之初,佑我皇祖,今于彼土田,历载亿年嘎仙洞来南迁,应受多福 光宅大中原,惟祖惟父 … …兴安阴平城渤(258生398年黄东河卑族元怀慕志:洛阳“姓元。 讳怀… …河南n(494年)洛阳乘轩里人 … …高海孝文皇帝之第四子鲜卑拓跋部迁徙路线图材料二 公元493年(北魏太和十七年),在孝...
后匈奴时代的王者：鲜卑发迹史 一、石刻祝文的发现在东北大兴安岭林区的腹地，有一座安静的小城——鄂伦春自治旗首府阿里河镇。其地群山环抱，峰峦层叠，四周松林环绕，树木参天，松桦蔽日。1980年7月30日，内蒙古自治区及呼伦贝尔盟考古工作者在嘎仙洞遗址进行第四次考古调查时，在遗址内发现石刻祝文，这一重大发现证明...
📍 嘎仙洞遗址,位于内蒙古自治区呼伦贝尔市鄂伦春自治旗阿里河镇西北10公里处,是一处充满历史气息的地方。洞内保存着北魏太平真君四年(443年)的石刻祝文,这一发现与《魏书》的记载相吻合,证明了这里就是拓跋鲜卑祖先的“旧墟石室”。📜 石刻祝文详细记载了公元443年北魏太武帝拓跋焘派尚书李敞到大兴安岭北端拓跋...
山西大同大学教授马志强认为，鲜卑拓跋部的“祖宗之庙”嘎仙洞和嘎仙洞石刻祝文的发现，在北方少数民族史研究中具有极其重要的历史价值和文化价值，可以说，嘎仙洞祝文与云冈石窟艺术都是北魏时期民族融合的记忆丰碑。探访鲜卑拓跋部“祖宗之庙”嘎仙洞 探访鲜卑拓跋部“祖宗之庙”嘎仙洞 马志强认为，大鲜卑山是鲜卑...
太平真君四年(443年)《嘎仙洞祝文》,1980年7月由时任呼伦贝尔盟文物管理站长的米文平先生在鄂伦春自治旗大兴安岭东段顶颠东麓的嘎仙洞发现。这是一处天然山洞,南北长100多米,东西宽20来米,可容数千人。 嘎仙洞祝文拓本 祝文为摩崖石刻,刻在距洞口15米处的花岗岩石壁上。高70厘米,长120厘米,字大略小于拳,阴刻...
嘎仙洞石刻:嘎仙洞“启辟之初,佑我皇祖,大于彼土田,历载亿年。聿来南迁,应受多福.光宅兴中原,惟祖惟父 …… ”安岭阴山盛乐平城(258年)(398年)黄河鲜卑贵族元怀墓志:东河水“姓元,讳怀 … …河南洛阳乘轩里人 … …高祖洛阳海(494年)孝文皇帝之第四子”鲜卑拓跋部迁徙路线示意图材料 《魏书 ·序...
鲜卑山嘎仙洞摩崖石刻祝文(拓片) 这块石碑承载了拓跋鲜卑从大兴安岭的莽莽山林中走出,继而尽占匈奴故地,在南北朝时期完成统一北方的大业,又最终悄然融进多元一体中华民族中的故事。 《魏书》中记载,公元443年,完成了统一北方大业的北魏太武帝拓跋...
印证少数民族历史的石刻档案——嘎仙洞祝文解析 下载积分: 2990 内容提示: 鲜卑拓跋氏的祖先,“总御 幽都”、“世王玄朔” ,是我国古代 北方 的一支少数民族。鲜卑,原属 于 东胡 族的 一支.西汉 时期,东胡 族 被匈奴 击败,其 中的 一支退居鲜 卑山,故称鲜卑。多 年来,学术界认为,鲜 卑族拓跋部 原住...
7 p. 大兴安岭嘎仙洞北魏石室祝文琐谈 3 p. 中国存世最早的针灸明堂图 4 p. 微型史诗 今古奇观——北魏旧墟(嘎仙洞)石刻祝铭赏析 1 p. 我国现存最早的石刻地图 1 p. 我国现存最早的石刻地图 1 p. 最早的石刻天文图 48 p. 中国最早的太阳神石刻 2 p. 中国精品档案解析之七唐档存世最早的纸...