《善生經》讀後 佛教向來被誤解為“不注重現實人生”,其實佛陀一生的教誨基本都是針對哪個時代的各類人眾,隨著時代變遷,世人需求佛法的重點也隨時代變化,於是不少人逐漸放棄了佛陀對人生處世學問的學習。...
在〈善生經〉中,佛陀教導善生居士的兒子,有四種人,是真正的友善,是真正可以親近的人: 第一種人:能夠同甘共苦人。在長阿含經中,給予這樣的人起的名稱叫做「同事」,也就是指,能夠與我們自己一同做事,而...
E-1對比、 詮釋與典範轉移(2):以兩種《善生經》 探究佛教倫理的詮釋學轉向問題呂 凱文南華大學宗教學研究所助理教授提要大乘佛教礙於菩薩典範與聲聞典範存在著某種程度的思想分歧 , 因而既不能全盤接受歷史佛陀施設的聲聞律制作為宗教生 活的戒學典範 , 又不能不為新佛教典範設置「 新戒學」 作為修道基礎, 在...
在家人的佛教倫理-以巴利本《善生經》為對比之研究 佛陀的教說,流傳至今已有二千五百餘年.經文在輾轉的流傳中,難免受到異國本土文化的轉換,使經文的內容產生了變化.所以本篇論文主要藉由巴,漢《善生經》的倫理思想進行... 邱金品,Chinpin Chiu - 《南华大学机构典藏系统》 被引量: 0发表: 2010年 ...
在家人的佛教倫理-以巴利本《善生經》為對比之研究 佛陀的教說,流傳至今已有二千五百餘年.經文在輾轉的流傳中,難免受到異國本土文化的轉換,使經文的內容產生了變化.所以本篇論文主要藉由巴,漢《善生經》的倫理思想進行... 邱金品,Chinpin Chiu - 《南华大学机构典藏系统》 被引量: 0发表: 2010年 ...
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加深對中華文化根基底蘊的認識 非常滿意 滿意 一般 不滿意 非常不滿意 了解與人之道對工作及日常生活中的重大意義 非常滿意 滿意 一般 不滿意 非常不滿意 實用價值 非常滿意 滿意 一般 不滿意 非常不滿意 內容深度 非常滿意 滿意 一般 不滿意 非常不滿意 ...
【真正的善友】“在〈善生經〉中,佛陀教導善生居士的兒子,有四種人,是真正的友善,是真正可以親近的人:第一種人:能夠同甘共苦人。在長阿含經中,給予這樣的人起的名稱叫做「同事」,也就是指,能夠與我們自己一同做事,而且能夠患難與共的人。第二種人:有同理、愛護心的人。這是指見到別人有危難遇困苦的時後...
本篇論文首先,將巴利本《善生經》譯成中文,以呈現巴利本《善生經》的 全貌,提供讀者另一種閱讀的文本.然後,再以巴利本《善生經》,陸續與初期 佛教各版本《善生經》,大乘佛教版《善生經》進行比較,以釐清「馴化」的痕 跡.最後,則和印度本土傳統宗教,婆羅門教《摩奴法典》的倫理...
人論即是如此交互作用與影響,在倫理行為上亦是為了統一兩者,達至最高的善(和諧),而王心齋與泰州之人,在中晚明乃是為通往和諧的過程洏奮鬥,所以呈顯一種衝突性,但若以王陽明的順應政權與當時思潮,中晚明思想的啟蒙可能延至清代仍舊不會有經世致用... 潘玉愛 被引量: 1发表: 2006年 ...