善根,即善法的根,产生诸善法的根本。善根就是埋藏在每个人内心的慈悲与智慧的种子,它具备增长广大的潜力,就好比植物的根一样。人的内心有善法的根,就能慢慢积累起种种功德。反过来讲,恶法也有根,如果一个人常常造恶业,也就是在成就恶根,也就是所谓的“劣根...
“善根”的意思是破恶、生善的根本。可以理解为“好的根机、好的基础”,其主要是针对身口意三业的善法而言的。 因为身口意三业的“善”坚固、不可拔,所以称之为根。而根还有生长的意义,犹如树根定入土壤里面,可以使树木长大、开花结果,生起其他的善。 通常,善根可以分...
是你宿世所积累的慧根和善根，正在逐渐成熟，要知道懂得修福修慧的人生是非常幸运的。毕竟，福报决定了一切，能修行的人都是非常有灵性，有福报的。所以，一定要珍惜，不能空耗人身，这也将是你人生能够走向幸福的捷径。往往在你持续修行一段时间后，便会发觉一个十分有趣的现象：那就是你能体会到自己一切的经历...
善根的意思是破恶、生善的根本。善根，《大品般若经》中说：又作善本、德本。即产生诸善法的根本。比丘知善、知善根，是谓成就见、得正见，于法得不坏净，入于正法中。无贪、无嗔、无痴三者为善根之体，合称为三善根。不善根则为贪、嗔、痴等，即称三不善根，或称三毒。又善法为得善果的根...
善根的具体内容很多，其中主要是：无贪、无嗔、无痴。叫做：3善根。不要误认为：善根就是善业。做了好事，将来必有善报，这属于善业，但这不是善根。善业属于世间法，可以使人去天堂。善根是出世间法，可以使人往生极乐世界，甚至可以使人证菩提涅槃。善业容易保存，与恶业不能互相抵消。如果作恶了，...
所以善根比福德重要。没有善根的福德叫痴福,他愚痴,他造恶业,也就是起心动念是损人利己,这就是痴福,果报不好。勤修善根,就是佛法里常讲两句话,「勤修戒定慧,息灭贪瞋痴」,那你就知道,戒定慧是善根,戒定慧的反面就是贪瞋痴。用戒来止住贪,用定止住瞋恚,用智慧止住愚痴,所以戒定慧是三服药,对治贪嗔痴...
佛教：你的善根深厚吗？83岁高僧说，善根是藏不住的，说的是你吗 一个人能否接触到佛教，并且对佛教产生好感和信心，内在的善根是非常关键的存在。如果一个人缺少善根，就算他接触到了佛教，也会产生强烈的排斥感和厌烦感，而这样的人不得不让人感到可悲。师父说只有善根深厚的人，才能够佛法产生极大的信心，精进...
“善根”一词，意指破除恶念、滋生善行的根本，可以理解为“好的根基、好的基础”，它主要关联于身、口、意三方面的善行。由于身、口、意三业所展现的“善”是稳固且难以撼动的，故称之为“根”。而“根”还蕴含着生长之意，正如树根深深扎入土壤，滋养树木茁壮成长、开花结果，进而催生更多善行。一般而言，善根...
在佛教中，善根是人们为善的根本性品质。善根的概念涵盖了身、口、意三业中的善行，意味着这些善行能够产生美好的结果，因此被称为善根。《维摩诘经·菩萨行品》中有这样的描述：“护持正法，不惜躯命；种诸善根，无有疲厌。”这句话强调了护持正法的决心和不畏牺牲的精神，同时也指出种下善根的...
善根就是产生诸善法的根本。无贪、无嗔、无痴三者为善根之体，合称为三善根。不善根则为贪、嗔、痴等，也称三不善根，或者三毒。善法是得善果的根本，所以也可称为善根。无贪善根：在五欲之中，不贪不著，不爱不乐，那这无贪法就是善种性，可以说是无量善法的根本，因此名无贪善根。无嗔善根...