“善巧方便”是佛教中的一个重要术语,它源自大乘佛教经典,如《大方便善巧方便经》等。在佛教中,善巧方便有着深厚的内涵和广泛的应用。 首先,从字面上来理解,“善巧”指的是巧妙、智慧,“方便”则指灵活、适宜。因此,“善巧方便”在佛教中是指佛陀或菩萨为了教化众生,根据众生的不同根机和所处环境,灵活运用...
善巧方便是佛教中一种智慧与方法的结合,强调根据众生不同特点灵活运用教化手段。这一理念源于大乘佛教经典,核心在于以契合实际需求的方式引导众生觉悟,既注重方法适应性又追求实际效果,体现了佛法普度众生的慈悲与智慧。 一、概念溯源与经典依据 善巧方便(Upaya-kausalya)最早见于《法华经...
善巧方便，是以灵活的善解人意、因人施教的巧妙方式，使人领悟佛法真义，进入佛门。《维摩经·法供养品》载：“以方便力，为诸众生分别解说，显示分明。” 善巧：是善解人意的机智和睿智；方便：是以灵活方式因人施教，使其领悟佛法真义。善巧方便，相对于“真实法”的方便：指为诱引众生入真实法而设立的...
“善巧方便”在佛家中是一个具有深刻内涵的术语,它源自佛教经典和教义,体现了佛陀教法的智慧和灵活性。以下是对“善巧方便”的详细解释: 一、定义与内涵 定义:“善巧方便”是指佛陀或菩萨为了教化众生,根据众生的不同根性(即资质、智慧等)和因缘(即条件、环境等),而采用的种种巧妙、灵活的方法和手段。这些方法...
净土法门：善巧方便，随缘不住 远离亲情，要学菩萨。亲情要照顾到，要用真爱，不要用情爱。用真爱就是不起心、不动念、不分别、不执著，从自性里面流出来的慈悲。用这个爱心对亲情就对了，这是大爱，大慈大悲。对一切众生是这个心，对自己的亲人也用这个心。不能迷，迷了就是烦恼，烦恼所感得的就是六道...
善巧方便在佛法中是一个重要的术语,它指的是一种智慧和方法的运用,特指在度化众生、传授佛法时所采用的灵活、巧妙的方式和手段。这一术语源自大乘佛教经典,如《大方便善巧方便经》等。以下是对善巧方便的详细解释: 一、定义与来源 定义:善巧方便是佛教思想在实践上的重要术语,它强调在传授佛法时,要根据众生的...
学佛修行与善巧方便:..在佛教修行中,想要弘扬佛法、续佛慧命,首先必须学会善巧方便。善巧方便是菩萨行中的一种重要品德,它涉及到如何以智慧和慈悲为基础,灵活地运用各种方法来教化众生,使他们能够理解和实践佛法。以下是对善巧方便的
一、问题的提出:佛教中国化的“内在机制”是“善巧方便” 已故著名佛教学者方立天先生在所写《佛教中国化的历程》(1989)一文中,曾经提出如下的论断:佛教具有实现中国化的自我组织机制。佛教之所以能够中国化不是偶然的,除了中国社会的政治...
善巧方便,就像将一杯牛奶稀释一千倍后放入水缸中。在佛法中,见性大法如同纯牛奶,而善巧方便则如同稀释后的牛奶。佛在世时,并无所谓的“慈悲三昧忏”、“金刚宝忏”、“梁皇宝忏”、“水路大法会”、“佛七”、“炉香赞”、“禅七”等修行法门。如果是见性,所有的唱念、诵经都是好事,所有的放生、吃素、八...
以与般若智慧不一不二、不即不离、平衡开发、辩证彰显的善巧方便作为教法依据或原则的教法思想,已经获得系统、明晰的理解;通过深入研究佛教在地化及中国化的问题,我们已经得出结论:无论是在印度或是在中国,无论是在古代或是在今天,...