到得心安处,穷通总是空。 元 明 清 柳方善(朝鲜) 作者 朗诵 拼音 扫码 韵译 这些年来没有什么事情可做,只是静静地坐着修身养性,保持内心的平和。杜鹃花在早晨的雨中显得更加鲜艳,竹子在傍晚的风中发出沙沙的响声。生病使我放下了写诗的念头,春天来临,诗句又变得流畅起来。能够达到内心安定的境界,无论穷困还是显达,都如同虚空一般。 鉴
了凡四训 做善事 | “凡祈天立命,都要从无思无虑处感格。孟子论立命之学,而曰:‘夭寿不贰。’夫夭寿,至贰者也。当其不动念时,孰为夭,孰为寿?细分之,丰歉不贰,然后可立贫富之命;穷通不贰,然后可立贵贱之命;夭寿不贰,然后可立生死之命。人生世间,惟死生为重,曰夭寿,则一切顺逆皆该之矣。【译文...
圣人之性,一同水之性,善柔不善刚,卑下自奉:众人所不能安者,圣人安之若素;众人所为最厌者,圣人处之如常。所以于己无恶,于人无争。非有道之圣人,不能如斯。故曰:「处众人 之所恶,几于道矣。」夫以道之有于己者,素位而行,无往不利。即属穷通得失,患难死生,人所不能堪者,有道之人,总以平等视之。君...
(5)材料二谈到了“不可以穷通夭寿之故”而动为善之心,这一观点在材料一中是如何体现的?请简要分析。 答案(1)句意:但是我能够处之泰然,而没有动心的缘故,是因为我知道生死有命,我绝不会因为一时外在的祸患而忘记我终身应该担忧的东西。 “然而居之泰然”语意完整,“泰然”是陈述“居...
#赏菊花 学习命理后,深深的发现一切所谓的吉凶祸福,富贵穷通都是妄念和虚相的能量纠缠造成的。真正悟道的修行者保持了高度的意识觉知力,灵魂本真夺回了生命的控制权,变得谦卑处下守弱、行善布施、广结善缘、广种福田,积累了厚厚的功德福报,能处处逢 - 凡人清尘于2024
我学习命理后,深深的发现,一切所谓的吉凶祸福,富贵穷通,都是妄念和虚相的能量纠缠造成的! 真正悟道的修行者,保持了高度的意识觉知力,灵魂本真夺回了生命的控制权,他变得谦卑处下守弱,行善布施,广结善缘,广种福田,积累了厚厚的功德福报,能处处逢凶化吉,遇难成祥,也学会了离相离念,断绝了念力跟身外的人事物境...
更深层的,观人感气,一个人内在的场才真正体现一个人的善恶、穷通。这个,就是人不可貌相的原因了。这个不可貌,是眼法;从不可貌而知的,是心法。总之,人若长期处于良好的生理和心理状态中,是会反映在面相上。这种看起来很自然地令人觉得平易近人的话,就存着富贵之运了。#户型 选房#户型改造...
选时造命 | 天地不仁,以万物为刍狗。这是万物面对天地时的感受。人的命运是天地赋予的,我在体会不同的人生际遇时,也常常有这种感叹。芸芸众生,有那么多人辛苦甚至痛苦的生存着,却有少数人的生活安定从容。每个人的顺逆穷通,悲欢离合,只是表象,其背后有难以抗拒的力量在主宰。如果说我见识过有什么真实的超自然...
福报是善因累积而成的,是因缘和合的,只有说善良的话、柔软的话、充满爱心的话,才叫积善德。 二、怨天尤人,福报漏得快 《穷通宝鉴》有云:“刀疮易没,恶语难消。”经常抱怨的人都是自私自利的人,因为自己没有得到尊重,利益没有被照顾到,情绪没有得到很好的安抚,于是将痛苦化作抱怨和牢骚发泄出去。
一个人相貌的好坏、寿命的长短、命运的穷通,属于正报;家庭环境的好坏、亲属子女的优劣、生活享用的厚薄,属于依报。正报有福,依报自然也丰富满足;正报无福,依报也就困窘恶劣。我们今生所受用的正报和依报,都是过去种的“因”、现世结的“果”,并不是从外来,全是自作自受。一个人的“命”和“相”正是这些...