所以，出家之人对待这个世俗的善，要特别的注意，行善，不以善为善，就是说当没有做过善事一样，这些善事的种子在你的第八识阿赖耶识里，不要当成善的种子，你当成善种子，又要果报，你在人天界里就出不来了，解脱不了生死。所以这些种变成无记的种子，永远在那里睡眠。所以这个善不受报，你就要无我相、无...
从字面上理解,“善不受报”指的是行善之人并未得到明显的物质或名誉上的回报。但这里的“不受报”,并不意味着善行本身没有价值或被忽视,而是强调了一种超越世俗回报的境界。 二、深层解读 道德自觉: 行善往往出于内心的善良和道德自觉,而非为了外在的奖励或回报。真正的善行是发自内心的,不依赖于外界的认可或...
善不受报 | 善不受报是东晋高僧竺道生法师提出的佛教术语。“善不受报”是指修行方法的目的,不在于做事以求好的结果。道生认为未受到佛法精髓的世俗人的善行是具有一定目的性的。善不受报的提出,旨在打碎众生施功望报的世俗之心。只有舍弃回报之心,才能促使自己最终悟道、得道。因此,善不受报不是阻止人们祛恶...
“但行好事,善不受报”这句话的含义可以拆解为两部分来理解: 1. **但行好事**:这部分强调的是一种积极、正面的行为态度。它鼓励人们去做善良、正直、有益的事情,不计较个人得失,不考虑是否能得到回报或认可。这种态度体现了对道德和伦理的坚守,以及对社会责任的承担。在这个意义上,“但行好事”是一种高尚的...
(术语)竺道生尝着善不受报论。其言曰:依五戒十善等善伏恶,以受人天之身报,但是增上缘,故实者是善非是受报,是与菩萨本业经下所谓‘一切善受佛果,无明受有为生灭果,故善果从善因生,恶果从恶因生,名善不受生灭之果。若凡夫圣人一切善皆名无漏,而言受无漏果者。佛化众生行善背恶故。’相符合。且元晓...
“道生阐扬‘善不受报’，并不是要阻止人们祛恶行善的行为，而是恰恰相反，他所以提倡‘善不受报’，正是为了更好地鼓励人们的向善精神，鼓励人们更加积极地祛恶行善。‘善不受报’何以能够催人向善呢？道生为什么要用‘善不受报’的说法来催人向善呢？我们知道，佛教一再强调‘善有善报，恶有...
佛历•善不受报～ 佛教术语,竺道生尝著《善不受报论》。其言曰:依五戒十善等伏恶,以受人天之身报,但是增上缘,故实者是善非是受报,是与《菩萨本业经》下所谓“一切善受佛果,无明受有为生灭果,故善果从善因生,恶果从恶因生,名善不受生灭之果。若凡夫圣人一切善皆名无漏,而言受无漏果者。佛化众生...
不受报”思想逐一加以论述:这其中既论述了竺道生“善不受报”思想的基础(理 论基础——佛性论思想和业报轮回学说和方法论基础——中道观和直觉论);在查阅相关典籍和结合前人著述的基础上,也指出了这种思想的内容和本质以及这种思想的意蕴所在——这种思想是佛教伦理的具体体现;最后论述了这种思想在竺道生佛学思想...
百度试题 题目1.善不受报 相关知识点: 试题来源: 解析反馈 收藏
因果律是佛教的特色理论之一，强调“善有善报，恶有恶报”,鼓励人 们止恶向善，实现精神上的升华。然而，道生别出心裁，石破天惊地提出了“善不受报”的宏论。 佛教追求的终极目标是解脱，因此，修行者应该从根本上放弃一切执 著和贪念，不但恶的习气应该舍弃，甚至连为善的功德也不能贪著。可是， 在现实中...