唯识十大论师名词解释:古印度僧人亲胜(Bandhusri,约410—490),火辨(Ci-trabhāna,约410—490),德慧(Gu-namati,约440—520),安慧(Sthira-mati,475—555),难陀(Nanda),净月(Suddhacandra),护法(Dharmapā-la,约六世纪中叶),胜友(Visesami-tra),最胜子(Jinaputra),智
沉着的辩论高手 护法 国籍:印度 别称:印度唯识十大论师之一 专长:唯识学、禅修 影响:护法的唯识学研究,为中国唯识宗的思想基石 事迹:虽然年少,却能沉着辩赢外道 用户评论 表情0/300发表评论 重静传恒 小护法给佛教带来了真理! 2022-05回复1 重静传恒 主播讲的故事太感人了! 2022-05回复1音频...
毋庸讳言,就唯识十大论师之论议来说,的确有彼此差异者,乃至也有其他论师例如护法论师对安慧论师之论议提出质疑或者批驳者,但若仔细斟酌探究与考证,不难发现,虽然不乏有观点分歧,但其实唯识根本义理上十大论师并无本质差别。 整部成唯识论,其实是玄奘菩萨对于十大论师所著内容的汇编,其以护法论师观点为首,凡诸...
《成唯识论》是整个唯识一个很重要的论典,这个是玄奘大师把这十大论师的这个著作汇集起来。那么他这个在造论之前,玄奘大师有一段开示说,整个唯识的教理是让我们对于二空,对我空法空的真理,有错误理解的而生起正确的理解。要改变一个东西,永远是以智慧做根本,你要先了解它,你不了解它,你就不可能改变它。那么...
《瑜伽师地论》学译(53)2023.4.16日昨天写:见,是一个人到世界尽头。同样的:见,是一个人的地老天荒。“世界尽头”即阐识外无境,万法唯识,以成唯识义。而“地老天荒”则是众生生死因——流浪生死之根本,轮回之彻因。有见有所立,成就“一个人”的生,而与之俱起的则是有立必对立,由有生,故有灭,生灭...
指为《唯识三十颂》作释论的十位论师。具称唯识十大论师。《成唯识论》即是此十大论师所作释论的集成。 基本信息 中文名 十大论师 译本作者 井伯寿 参考资料 《成唯识论掌中枢要》卷 代表 《唯识三十颂》 目录 1简介 折叠编辑本段简介 有关此十大论师,《成唯识论述记》卷一(本)中有详细的介绍。其中,...
《摄大乘论》、《显扬圣教论》;世亲亦出《摄大乘论释》、《十地经论》、《辨中边论》、《唯识二十论》、《唯识三十颂》等,更有所阐明;不久无性亦造论注释《摄大乘论》,又有护法、德慧、安慧、亲胜、难陀、净月、火辨、胜友、最胜子、智月等十大论师,相继制论以注释世亲之《唯识三十颂》,瑜伽宗风遂...