孟子之言,辨于文化也,正为所包。而曰文化融合?文化融合,为两种不相上下之文化平等交流互补也,华之文备,夷之文不备,以夏变夷,华夏同化夷狄,野蛮进于文明也;以夷变夏,夷狄同化华夏,文明退于野蛮也。夏变夷,无夷矣;夷变夏,无夏矣,岂为文化融合哉!陈氏之论,血统肤浅之论也,注入蛮人之血,而重启新机,是谓华夏之强,赖夷人血液补助耶?是以华...
用夷礼,是文化从夷也,圣人忧之,若引夷乱华,为夷作伥,尤恶之矣!其始也用夷礼,久则与夷相亲,与夷为党,圣人贬之,以绝其渐也! 彼又曰:中国以文化论,古人已经详言此义,何须多言。在近代,已近乎于常识。如陈寅恪先生“以文化别种族”之类。 吾曰:以文化论,为何说“戎狄是膺”?为何说“戎狄豺狼,...
作为旁观者,我们都可以理解这位父亲的心情,但是不认同他的做法。 考上重点高中,变得有文化,变得和自己不一样。走出这一方小小的天地,通过知识来改变命运。 然而,这些唯成绩论、唯文化论的虎妈狼爸们,也正在用这严苛而狭隘的标准,一步步把孩子逼向只要有成绩,只要能上重点学校,其它都可以忽视的极端道路上去。 01 ...
唯 物 论 ” 述 评 乔晓勤 1 9 8 6 年 , 美国 _ 人类学家马文 ·哈里斯(Mar vi n Har rsi )公开申明可以用唯物主 义的方法从事人类社会文化的研究 , 他将这种研究方法称为 “文化唯物论 ” (Culut ral Mat “rai il sm) 。十年后
文化唯物论，又称“文化唯物主义”，是一种基于唯物主义的社会研究方法论，它认为文化事物的形成和发展是基于客观物质历史和现实社会活动而产生、完成和改变的。文化唯物论提出，文化事物是历史发展过程中物质基础发展进程的结果，而不是脱离历史进程而存在的独立实体。它强调文化形态是物质基础和历史发展过程的产物，文...
哈里斯的文化唯物论主张以物质条件为基础解释文化现象,认为生产方式、生态、人口等基础结构决定社会结构和意识形态,强调实证分析文化现象的物质根源。 用户提问要求简述哈里斯(Marvin Harris)的文化唯物论。首先确认问题指向明确且具备标准答案。哈里斯的文化唯物论属于人类学理论,核心观点为:1. **物质基础决定论**:将社...
文化唯物主义是一种科学研究策略，它采用科学方法来探究文化间的异同。核心原理包括操作性定义、可证伪性、范式和实证哲学。其核心问题在于如何将人们的言论和思想视为科研对象，行为活动则作为研究对象。文化唯物主义通过区分主位操作（当地人认为真实、有意义的）和客位操作（旁观者视角的范畴和概念）来处...
文化唯物主义崛起于二十世纪八十年代,在英国文学批评界驰骋四十年之久,至今仍方兴未艾。文化唯物主义着眼于莎评领域,它深入作品产出的语境,寻找文本背后权力的展布和意识形态的运行机制,揭示文本的政治效用;另外,它独具慧眼、讽时喻世、指摘时政,在字里行间挖掘文本的言外...
文化人类学新理论,运用唯物论分析人类文化的共同要素,以探讨社会文化现象的因果关系和法则:由美国学者哈里斯于《文化人类学》(1984)一书中创用:他将人类文化的构成要素分成3部分:基础因素(生产方式、繁衍方式)、结构因素(家庭与政治、经济)、上层建筑因素(艺术、科学等):其中,基础因素起决定作用。不仅生产方式,而且人...
远近闻名 10 不是唯文化论,不要乱给人戴帽子,难道说你唯物质论? 沙洲水青 声名远扬 12 沙洲叔我这个人最欢喜最热衷的是饮食论我是个实在的人,认为吃到肚皮里的才是真的。 西州闻稻 颇具名气 6 个人认为,吴越民系作为一个混血民系,谈论血统本就没什么意义。世界杯许愿卡 登录百度帐号 我的游戏 ...