· 实在论者持柏拉图主义立场,认为共相是独立于个别事物的的客观实体,是比个别事物更加实在的一般实体,是个别事物存在的根据;唯名论者持亚里士多德的“第一实体”观点,认为只有个别事物才是真正的实体,共相只是表示个别事物的符号,作为普遍本质只存在于可感事物之中。 二、安瑟尔谟 安瑟尔谟 1.“信仰寻求理解”...
我们甚至有唯名论版本的柏拉图主义相论,有概念论(Conceptualism),各种版本唯名论也要复杂N倍。 亚里士多德主义实在论也需要极为精致的重构(比如伊本·西那的重构就精致的不要不要的),这里介绍的亚里士多德主义实在论必然是活不下去的,因为实在论的最根本难题还没有解决:共相如何能够既保持为单一者,又在殊多者中存...
🤔在中世纪哲学中,关于共相的讨论可谓是一波三折。波菲利提出的三个共相问题,引发了经院哲学的长期争论,形成了两大派别:实在论和唯名论。🐴唯名论者认为,存在的事物是个别的,共相并不指示一个独立存在于心灵之外的对象。他们的观点也因激进和温和程度而异,分为极端唯名论和温和唯名论。极端的唯名论者甚至认为共相...
恩格斯曾说过,唯名论是唯物主义的最初形式,主要在英国经院哲学家中流行。中世纪哲学中,唯名论和实在论是两大对立派别。唯名论认为,存在的都是个别事物,心灵之外没有共相;而实在论则认为,共相既是心灵中的一般概念,也是这些概念所对应的外部实在。极端唯名论认为,共相只是名词,名词的实在性只是“声音”;温和唯名论则认...
而温和的唯名论者阿尔伯特则认为,共相有客观的实在与之相对应,不是没有意义的名词。从一方面来看,共相是无形的;从意义方面来看,共相是有形的。 实在论的观点 🌐实在论者则认为,共相独立于个别事物,是比个别事物更高的存在。极端的实在论者认为,共相不仅是独立存在的实体,而且是比个别事物更高的存在。温和的...
中世纪经院哲学在回答共相问题时形成了唯名论与实在论的两大阵营。实在论站在柏拉图主义的立场上认为共相是独立于个别事物的客观实在,是比个别事物更加根本和实在的一般实体,也是具体事物存在的根据。这不仅是对柏拉图-奥古斯丁传统的和发扬,同时也构成了基督教基本教义和信条的理论基础。唯名论则坚持亚里士多德第一实体的...
在哲学史上,关于共相问题的讨论形成了两大派别:唯名论和实在论。每一派别又分为温和派和极端派。 唯名论:唯名论认为,存在的都是个别的,心灵之外没有一般对象。极端唯名论甚至认为,共相只是名词,如果它们是实在的,那也只是“声音”而已。温和唯名论则认为,共相是一般概念,是心灵对个别事物的个别性质加以概括或抽象而...
唯名论与实在论是哲学领域中的两个重要概念，它们之间存在着显著的区别。唯名论者主张真实世界是无法被直接认知的，我们只能感知到事物的名字和表象，而无法直接了解事物的本质。这一观点强调了人类认知的局限性，认为我们的知识仅限于对具体事物的描述和命名，而不能触及更深层次的本质。与此相反，实在论者...
中世纪经院哲学围绕个别与共相的关系展开了激烈的争论，形成唯名论与实在论两大对立派别。共相，作为中世纪经院哲学术语，指代普遍与一般。唯名论主张共相不具备客观实在性，认为共相在事物之后，只有个别感性事物是真实的。代表人物包括罗瑟林、阿贝拉尔、培根、邓斯·司各特、奥康的威廉等。而实在论则坚信共相...