唯名论与唯实论 唯名论（Nominalism），中古欧洲经院哲学家所发展出的⼀种哲学⽴场，长时间成为哲学探讨的主题。在哲学中，它是⼀种形⽽上学的争论，它讨论的是关于事物的概念（共相）与实在事物之间，存在的关系，与其出现的先后顺序。认为现实事物并没有普遍本质，只有实质的个体是存在的。唯名论的⽴场与...
唯实论认为,一般概念要比个别更“实在”,即“人”要比这个男人或女人更“实在”.这个理论着重强调各种抽象观念的优越实在性,使中世纪的人在攻击个别教士之时仍能坚定不移地信仰教会,在谴责历代教皇为恶棍时仍能相信教皇的统治,从而能毫无困难地把面包和酒这样的东西看做是实实在在的....
唯名论(Nominalism)与唯实论(Realism)之争起始于古希腊时期的苏、柏、亚之间的分歧,苏格拉底和柏拉图主要持唯实论的观点,亚里士多德主要持唯名论观点。中世纪哲学中的唯名论与唯实论之争是对古希腊此类争论的延续。两派主要是围绕“殊相”(Individual)与“共相”(Universal)之间的讨论,其本质仍然是存在与思维关系这一哲...
唯名论与唯实论是早期经院哲学的典型形态,二者辨的论题是关于一般(概念)或共相是否实在的问题,或者说“一般”是实在的,还是“个别”(殊相)是实在的。这场辩论从十一世纪开始,延续了好几个世纪。这个问题实际上是从柏拉图和亚里士多德着重探讨的一般与个别的关系问题,所以可以说是古希腊哲学的继续。 唯名论认为,真实...
经院哲学晚期是唯名论成就卓著的时期,主要代表是罗吉尔•培根、邓斯•司各脱和威廉•奥卡姆。唯名论者强调个体的实在性和独立性,认为个体是真实的存在,共相没有单独的存在,共相不过是存在于理智中的概念或符号,现实中没有与这种符号相应的实在的对象。 经院哲学试图调和理性与信仰,但是在唯实论与唯名论的争论下,...
温和唯名论与温和唯实论 (1)温和唯名论或概念论——阿伯拉尔。对于波菲利问题的回答:第一,只有个别事物才是独立存在的实体,共相不是实体,也不表述个别事物之外的某种实体;第二,共相作为名词是有形的,作为概念、意义则是无形的,但心灵中有关于它们的印象;第三,共相表述事物存在的共同状态时在可感物之中,但共相...
唯名论(Nominalism)与唯实论(Realism)唯名论（Nominalism）与唯实论（Realism），通常是指西方在公元十一、二世纪「共相问题」（TheProblemofUniversal）的两支对诤学说。但是，在西方哲学史上，这两个名词使用得相当松泛，譬如：当它们用来指称十七世纪的经验主义与理性主义，或者二十世纪的逻辑实证论与士林哲学时，意涵...
唯实论,在共相之争的阶段中,由于受到教会立场的支持,较占优势。严格论之,它应区分为过激的实在论(ExaggeratedRealism)与温和的实在论(ModerateRealism)两种,前者与唯名论对立,而后者则是批判唯名与唯实之争的调和立场。过激的实在论,以安瑟伦为代表,主张种与类能独立存在,具有比个体更高的实在性,是天主创造万有的...
唯名论与唯实论 关注共相,唯名论认为共相不真实,只是名称,唯实论认为共相独立实在。 种属共相。上帝实在性。信仰和理性的关系。 上帝与灵魂是否真实存在。 共相和殊相。共同特点和个别事物。 柏拉图的理念论。理念先于个别事物,理念永恒。 亚里斯多德提出实体论。共相存在于事物之中,是事物的形式,与质料就是材料,...
温和唯名论与温和唯实论 (1)温和唯名论或概念论——阿伯拉尔。对于波菲利问题的回答:第一,只有个别事物才是独立存在的实体,共相不是实体,也不表述个别事物之外的某种实体;第二,共相作为名词是有形的,作为概念、意义则是无形的,但心灵中有关于它们的印象;第三,共相表述事物存在的共同状态时在可感物之中,但共相...