《唐律疏议》中的“斗讼律”规定:“部曲殴良人,加凡人一等,奴婢又加一等”“诸主殴部曲至死者,徒一年,故杀者加一等”。这些规定反映了唐代法律( ) A. 强调等级尊卑,主张同罪异罚 B. 实用性强,体系严密 C. 贯穿礼制精神,强调德主刑辅 D. 突出皇权,法自君出 相关知识点: 试题来源: 解析 A 解析:据...
《唐律疏议》中说:诸同居,若大功以上亲及外祖父母、外孙,若孙之妇、夫之兄弟及兄弟妻,有罪相为隐;部曲、奴婢为主隐:皆勿论,即漏其事及擿语消息亦不坐。其小功以下相隐,减凡人三等。若犯谋叛以上者,不用此律。请就此予以分析。相关知识点:
作者:陈露部曲社会地位摘要:《唐律疏议》是中国传统法律的典型代表,该部法典集中地体现了中国传统法律中身份影响刑罚判决的特点。特殊身份享有刑罚特权,而身份等级的高下对比,更是定罪量刑中不可缺乏的考因素。《唐律疏议》通过法律条文的规定,将人分为不同的等级,进而对这些人的犯罪行为区别对待,部曲作为当时社会的...
【试题参考答案】《唐律疏议》规定:诬告期亲尊长、外祖父母、夫、夫之祖父母,及奴婢、部曲诬告主之期亲、外祖父母者,虽引虚(诬告人主动认罪)各不减。这表明唐朝( ) ,组卷题库站
(1)文字反映的是唐律同居相隐不为罪的法律原则或亲属犯罪容隐或亲属相隐原则。即在一定的血亲范围内,法律规定允许互相隐罪甚至向亲属泄露案情,通风报信,使犯罪者得以逃亡,而不予以制裁或减轻处罚,同样,部曲、奴婢,虽无服,也要为主人隐罪。这一原则是以儒家的“父
《唐律疏议》规定:“诸同居,若大功以上亲及外祖父母,外孙,若孙之妇、夫之兄弟及兄弟妻,有罪相为隐;部曲,奴隶为主隐;皆勿论。即泄露其事者及擿语消息亦不坐。”这反映出唐代A
《唐律疏议.斗讼律》(卷二十二):诸部曲殴伤良人者,加凡人一等。奴婢,又加一等。若奴婢殴良人折跌支体及瞎其一目者,绞;死者,各斩。其良人殴伤杀他人部曲者,减凡人一等;奴婢,又减一等。若故杀部曲者,绞;奴婢,流三千里。相侵财物者.不用此律。 (1)上述材料反映了唐代哪一种刑法适用原则?该原则的基本内...
《唐律疏议.斗讼律》(卷二十二):诸部曲殴伤良人者,加凡人一等。奴婢,又加一等。若奴婢殴良人折跌支体及瞎其一目者,绞;死者,各斩。其良人殴伤杀他人部曲者,减凡人一等;奴婢,又减一等。若故杀部曲者,绞;奴婢,流三千里。相侵财物者,不用此律。请运用中国法制史知识和理论,分析上述文字并回答下列问题: 上...
《唐律疏议》是中华法律的代表性法典,书中有议曰:奴婢贱人,律比畜产,相杀虽合偿死,主求免者,听减。但奴杀奴是重,主求免者尚听;部曲杀奴既轻,主求免者,亦得免。既称同主,即是私家。若是官奴自犯,不依此律。从中我们可以看出() ①法是随着人类社会的出现而出现的 ...
《唐律疏议》规定:除叛逆以上的重罪外,同住一起的亲戚“亲及外祖父母、外孙,若孙之妇、夫之见弟及兄弟妻,有罪相为隐(包庇);部曲、奴婢为主隐,皆勿论,即漏其事及摘语(密告)消息亦不坐。其小功以下相隐,减凡人三等。”这些规定体现出() A.宗法观念的淡化B.内容繁复的礼仪 ...