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慧律法师:《净土圣贤录易解》唐大行2016/6/28 下载DOC文档大行。齐州(今山东历城县)人。最初学习天台宗的教法,后来进入泰山居住。编结茅草为衣,捡拾果子为食。精进修行法华三昧,感得普贤菩萨现身。有一天,感叹说:‘人命无常,终究要归于消失磨灭,不知道未来之世,要往何处去投胎受生?’因此就进入藏经阁恳切地...
唐朝大行法师,居住泰山,修普贤仟法三年,感得普贤菩萨现身。晚年时,请佛冥加指点他,从大藏经中选择一个最殊胜的法门,随手得到一本阿弥陀经。从此昼夜读诵受持,至二十一天时,见琉璃地上,阿弥陀佛及观音势至菩萨现身。唐僖宗听说后,诏入皇宫内,赐师号为常精进菩萨。过后一年,琉璃地又现。当日就往生了。异香持续了...
材料2 隋朝起,行科举制,唐朝大行,一直延续到晚清。靠考试选官,考试内容主要是儒家经典,标准具体,方法公平,更多的人可以凭自己的本事经过考试去做官。做官的途径扩大了,这是一大进步……唐代科举考试合格,只是取得任官资格,中者还需经吏部试“身、言、书、判”,考核其做官能力,才能任命。此后,这样的做法淡化了。
尽管西安以其丰富的秦唐文化遗产闻名于世，但对汉朝这一同样深远影响历史的大一统王朝的关注却相对较少。这背后隐藏着三个值得探究的原因。首先，汉朝初期，历经秦末动乱与楚汉争霸，再加上北方匈奴的频繁侵扰，西汉初年的社会状况颇为严峻。为缓解内忧外患，汉朝初期的统治者们采取了休养生息的策略，将重心放在恢复...
据《旧唐书·舆服志》记载,武德、贞观之时,宫人骑马者,依(北)齐、隋旧制,多著幂苏(遮盖头部之巾)……永徽之后,皆用帷幄,拖裙到颈,渐为浅露……则天之后,帷帽大行,幂族渐息……开元初,从驾宫人骑马者,皆著胡帽,靓妆露面,无复障蔽。这些变化反映出唐代( )...
按说,玄奘所译的《金刚经》比鸠摩罗什所译的更为完备,又由唐太宗下令颁布,这应该完全取代鸠摩罗什的译本才对。至少,玄奘《金刚经》的译本应当大行其道才对,可是玄奘的译本风行过一阵时间后终究归于平静。在唐玄宗时期,玄宗想注释《金刚经》的时候,他放弃了先皇推崇的玄奘译本,转而继续使用鸠摩罗什的译本。不仅如此...
大家来说说婚宴吃何老..我觉着咱们县的婚宴大厅,竞争还是比较激烈的,因为做的都不错,尤其是何老。你最喜欢吃谁家的,去过石家庄周围不少县,唯独咱们这吃何老,有木有
据《旧唐书·舆服志》记载,武德、贞观之时,宫人骑马者,依(北)齐、隋旧制,多著幂苏(遮盖头部之巾)……永徽之后,皆用帷幄,拖裙到颈,渐为浅露……则天之后,帷帽大行,幂族渐息……开元初,从驾宫人骑马者,皆著胡帽,靓妆露面,无复障蔽。这些变化反映出唐代( )...
早在武德四年(621年)十月,高祖李渊以军功“加秦王天策上将,位在王公上,领司徒、陕东道大行台、尚书令”①,秦王之勋爵、官阶至于极矣,人臣莫之能比,故秦王府与秦王宅合二为一实不足为怪。但是如果联系到武德五年(622年)之前,当时“高祖令太宗居西宫之承乾殿,元吉居武德殿后院,与上台、东宫昼夜并通,更无限隔...