陈梦家的三书说:象形、假借、形声;裘锡圭的三书说:表意、假借、形声 1. **唐兰的三书说**:他在《古文字学导论》中提出,将汉字结构归纳为“象形、象意、形声”,否定传统“六书”中的会意、转注、假借,认为传统分类存在逻辑混乱,此分类更加科学。 2. **陈梦家的三书说**:他在《殷墟卜辞综述》中提出,认为汉字起...
解析 答案:(1)唐兰的“三书说”是象形文字、象意文字、形声文字。(4分)(2)陈梦家的“三书说”是象形字、声假字、形声字。(3分)(3)裘锡圭的“三书说”是表意字、假借字、形声字。或意符字、表音字(或音符字)、半表意半表音字(或意符音符字)。(3分)...
陈梦家坚持自己的主张,认为“作器者无主名,西周以下,决无其例”,所以唐兰不得不称之为“变例”,并从文法角度予以论证唐氏之说之误。当时和其后的学者,对于铭文的解释,分为两派,容庚、闻一多、吴聿明、董楚平、叶文宪等人持陈梦家的观点,杨树达、马承源、王文清、吴毅强等人持唐兰的观点(吴毅强:《赵孟介壶新研》...
三书说是新兴的汉字构造理论，唐兰在《古文字学导论》和《中国文字学》里谈到的三书说，将汉字分为象形文字，象意文字，形声文字三类；陈梦家在《殷墟卜辞综述》中指出了唐兰三书说的问题，并提出自己的三书说，象形，佳节，形声。裘锡圭的三书说把汉字分成表意字、假借字和形声字三类。
商周金文:免簠时代:西周中期。陈梦家《西周铜器断代》定在周懿王时期,唐兰《西周青铜器铭文分代史征》定在周穆王时期。著录:阮元《积古斋钟鼎彝器款识》7•3,吴式芬《攈古录金文》,朱善旂《敬吾心室彝器款识》下83,罗振玉《三代吉金文存》6•52•4,罗振玉《贞松堂集古遗文》,郭沫若《两周金文辞大系...
解析 (1)唐兰先生的三书说是:象形文字、象意文字、形声文字;陈梦家先生的三书说是:象形文字、假借文字、形声文字;陈梦家先生的三书说是:表意文字、假借文字、形声文字。 (2)唐兰先生是从形体着眼,所以没有假借,陈、裘二先生大致一样,从用字的角度出发,多了一类假借。
“四堂”:罗振玉、王国维、董作宾、郭沫若;“四老”:陈梦家、唐兰、于省吾、胡厚宣 题目中明确提供了甲骨文研究领域的“四堂”和“四老”代表人物,且信息完整准确。“四堂”指四位以“堂”为号的学者:罗振玉(雪堂)、王国维(观堂)、董作宾(彦堂)、郭沫若(鼎堂)。四人均为甲骨学奠基性人物。“四老”则...
郭沫若赞同考古现场专家方壮猷的意见，认为这两个字是"邵滑"。而唐兰认为，这两个字是"鸠浅"，是"勾践"的通假字。在古越语，鸠浅和勾践发音相同，"钺王鸠浅"和"自乍用鐱"，即：越王勾践，自作用剑。后经郭沫若、于省吾、容庚、徐中舒、夏鼐、陈梦家、胡厚宜、苏秉琦、史树青等著名学者，反复研究、切磋研讨...
陈梦家的三书说是象形，假借，形声。裘锡圭除了把陈的象形改成表意，基本上同意陈的说法。以上三位现代...
唐兰、陈梦家、裘锡圭提出的“三书说”具体名目是什么? 陈梦家的“三书说”是象形字、声假字、意音字。裘锡圭的“三书说”是表意字、假借字、意音字。 唐兰在《古文字学导论》和《中国... 文献综述_AI文献综述生成器_AI写作,3分钟生成文献综述 只需上传文献原文,就能快速得到1篇格式完整逻辑清晰的优质文献...