原文:次日,韦使君请益,师升座告大众曰:“总净心念,摩诃般若波罗蜜多。”复云:“善知识,菩提般若之智,世人本自有之。只缘心迷,不能自悟,须假大善知识,示导见性。当知愚人智人,佛性本无差别。只缘迷悟不同,所以有愚有智。吾今为说摩诃般若波罗蜜法,使汝等各得智慧。志心谛听,吾为汝说。” 释义:第二天...
你若在二六时中念念执着,念念成“二”,在善恶是非,有无真幻上钻牛角,就不是般若行。说回来,也不要在外面去找什么修行的方法,就在这些成“二”的念头本身上去参,慢慢就会念念般若。首先你应相信自己,相信万法就是你自己,“二”是你自己,“不二”也是你自己,烦恼是你自己,菩提还是你自己。这一切,都你自己本...
《分身集会品第二》是出自佛教经典《地藏经》的作品。这一品讲述了在无量世界所有地狱处度生的分身地藏菩萨，以及地藏菩萨救度的解脱者，都来到忉利天宫，听释迦牟尼佛讲法。作品原文 分身集会品第二 尔时百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世界，所有地狱处分身（1）地藏菩萨，俱来集在忉利...
观去来品第二 这品的题目,是观去来,但论文中破去不破来。这是因为去与来,同是一种运动,不过就立足点不同,有去来的差别。如以法王寺为中心,到赤水去叫去;以赤水为中心,这从法王寺去就叫来。去是动作,运动,像我们身体的动作,在时间空间中活动,从此去彼,从彼来此,就名为去来。但去来,不单就人说,流水...
金刚身品第二 金刚身品第二金刚身品第二2007-08-09点击:525次字体[大中小]译文这时候,世尊又告诉迦叶说:善男子!如来的身体是常住不变之身,不可毁坏之身,坚如金刚之身,不是各种饮食资养之身,这就是法身。迦叶菩萨听了以后对佛说:世尊!像佛陀所说的如来之身,我都看不到,祇看到无常之身、可破坏之身、像...
教学品第二 教学品者，导以所行。释己愚暗。得见道明。教学品大意是：指引人们如何行动，消除人们的愚昧昏庸，从而看清真谛的光辉。〔一〕咄起何为寐？螉螺蜯蠹类。隐蔽以不净，迷惑计为身。译文：什么叫做昏寐不清？即是虾、螺、蜯、蠹之类，隐身于不净之处，沈迷昏惑全性保身。〔二〕焉有...
《法华经》卷一 方便品第二 尔时,世尊从三昧安详而起,告舍利弗:诸佛智慧甚深无量,其智慧门难解难入,一切声闻、辟支佛所不能知。所以者何?佛曾亲近百千万亿无数诸佛,尽行诸佛无量道法,勇猛精进名称普闻,成就甚深未曾有法,随宜所说意趣难解。舍利弗!吾从成佛已来,种种因缘,种种譬喻,广演言教无数方便,...
白话《法华经》方便品第二 方便品第二《妙法莲华经》 李利安译注 这时,世尊结束禅定,安详地告诉舍利弗说:“诸佛的智慧深奥无比,难解难入,所有声闻、辟支佛二乘之人不得知晓。为什么呢?因为佛之所以能成为佛,关键在于他曾亲近供养过成百上千、数万数亿以至无量无数个佛,并随顺诸佛修习,尽行诸佛无量种道法,...
305.汗出、热退、脉静、身凉者,伤寒也。汗出、热不退,或退而复起、脉不静、身不凉者,温病也。 汗出、热退、脉静、身凉的,属于伤寒。汗出、热不退,或者退热后又起热、脉仍然数、身体依然感觉到热的,这是温病。这一条很重要,因为病人外感有时候开始时难以分辨伤寒还是温病。如果服药发汗后热退脉静身凉...