《六祖坛经》咐嘱品0..师一日唤门人法海、志诚、法达、神会、智常、智通、志徹、志道、法珍、法如等曰:“汝等不同余人,吾灭度后,各为一方师。吾今教汝说法,不失本宗。先须攀三科法门,动用三十六对,出没即离两边,说一起法莫离自性!
六祖壇经:咐嘱品(八)师复曰。诸善知识。汝等各各净心听吾说法。若欲成就种智。须达一相三昧。一行三昧。若于一切处而不住相。于彼相中不生憎爱。亦无取舍。不念利益成坏等事。安闲恬静虚融澹泊。此名一相三昧。若于一切处行住坐卧。纯一直心不动道场。真成净土。此名一行三昧。若人具二三昧。如地有种...
六祖壇经:咐嘱品(第十四)终结篇 师说偈已告曰。汝等好住。吾灭度后。莫作世情悲泣雨泪。受人吊问身著孝服。非吾弟子亦非正法。但识自本心。见自本性。无动无静。无生无灭。无去无来。无是无非。无住无往。恐汝等...
《六祖坛经》嘱咐品0..时,徒众闻说偈已,普皆作礼。并体师意,各各摄心,依法修行,更不敢诤。乃知大师不久住世,法海上座再拜问曰:“和尚入灭之后,衣法当付何人?”师曰:“吾于大梵寺说法,以至于今,钞录流行,目曰《法宝坛经》。汝
咐嘱品第十 2024-06-25 20:44:4120:37 57 所属专辑:六祖坛经(曹溪版) 喜欢下载分享 声音简介付嘱品 第十师一日唤门人法海、志诚、法达、神会、智常、智通、志彻、志道、法珍、法如等,曰:汝等不同余人,吾灭度后,各为一方师。吾今教汝说法,不失本宗。先须举三科法门,动用三十六对,出没即离两边,说...
众僧被六祖大师如此呵斥後,就叩头顶礼,恭请六祖大师说偈。 一切无有真 不以见於真 若见於真者 是见尽非真 若能自有真 离假即心真 自心不离假 无真何处真 有情即解动 无情即不动 若修不动行 同无情不动 若觅真不动 动上有不动 不动是不动 无情无佛种 ...
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六祖大师说,此三十六对法,假如你能明白它的用,就能将一切经典佛法贯串起来,一切经典佛法都是从这道理生出来的。这样则出入不会落到两边,这就是中道了义。 自性动用。共人言语。外於相离相。内於空离空。若全著相。即长邪见。若全执空。即长无明。执空之人有谤经。直言不用文字。既云不用文字。人亦不合...
大师先天二年癸丑岁，八月初三日。于国恩寺斋罢，谓诸徒众曰：汝等各依位坐，吾与汝别。法海白言：和尚留何教法，令后代迷人得见佛性？师言：汝等谛听，后代迷人若识众生，即是佛性。若不识众生，万劫觅佛难逢。吾今教汝识自心众生，见自心佛性。欲求见佛，但识众生。只为众生迷佛，非是佛...
1、七、幽明庄诀嘱咐品诀意述真: 幽字庄诀解 解曰: 幽字庄和诀 功专在修脉人唯脉与气 双修弗可缺幽字庄不用吐纳字音方法,专意修脉。练功开始,首先意守丹田,久久锻练,意气合一,意动气动,每做一个动作意念所及,气即随之由丹田发出。即操作每一个动伸动作时,丹田气迅发运所功伸之头肩肘手腕胯膝足的...