首先,灵不同于魂。万物有灵不同于万物有魂。生物有魂,有魂知。草木土石无魂,无魂知。灵,可以理解为“宇宙本源”。万物有灵,万物有源,都是从本源幻化而成。如同,现代物理学,万物都是分子原子等基本粒子构成,原子等微粒又是更微小的量子构成,量子又是超弦幻化而成。万物有超弦。泛灵论是上古宇宙本源论,绝非万...
问:什么众生是因缘和合所生,先有因还是先有缘呢? 师父开示:当然是先有因!一切缘都是因生的,如果把因和缘分开来说的话,当然因在前缘在后,那么再把这个事情说透了,一竿子捅到底,那么这个因就是万事万物的根本因,就是如来藏、阿赖耶识、第八识,由这个阿赖耶识、第八识所产生的其他的内容就是缘,众生显现由...
自性，是宇宙万物的中心，就是所谓的佛性。佛说：一切众生皆有佛性，众生无论大小，从看得见的植物，到看不见的病菌，它们像人类一样，也有佛性，也有思想，无论是哪一类的众生，也跟人类一样，都能够和平共处，相依为命。众生皆有佛性，所以都是平等的，都要彼此敬畏生命、和平共处、珍爱生命。有首古词说：...
众生是由众缘和合而生。众生有十二类,就是胎、卵、湿、化、有想、无想、有色、无色、非有想、非无想、非有色、非无色。详细分析起来,在每一类众生中,又有无量无边之多众生。http://t.cn/zOuxJ71
和合众生,万家大同,“和合”体现在自然之美,体现在交往之趣,更体现在万邦和谐与四海一心。表演暂告一段落,但“和合”精神,却仍在同学们心中回荡。“观今宜鉴古,无古不成今”,诵读中华传统诗文,既可远追先世,又能近启后人。愿同学们通过此次诵读大赛感受到传统诗文的魅力,在优秀传统文化的滋养中成长为更好的自...
一动念头病听得见,人为什么要与一切众生和合共生 自性,不增不减不垢不净,是永恒不变的。但是事物是千变万化,没有自性的。自性,是宇宙万物的中心,就是所谓的佛性。佛说:一切众生皆有佛性,众生无论大小,从看得见的植物,到看不见的病菌,它们像人类一样,也有佛性,也有思想,无论是哪一类的众生,也跟人类一...
2. 受众多生死: 《舍利弗阿毗昙论》（大正28·603a）认为：“何谓众生世？是指在五道中轮回，如地狱、畜生、饿鬼、人和天，统称众生世界。”《往生论注》（大正40·831b）进一步解释：“有的论者广义解释众生，因为它们在三界轮回，承受众多生死，所以称为众生。”3. 众缘和合而生: 《大智度论》（...
“唯有空阴聚,无是众生者,如和合众材,世名之为车,诸阴因缘合,假名为众生。” 这里指有情是因缘和合而成的,只有假名的存在,并无一个真实有的“我”。 “唯有空阴聚”:我们这个身心只是五蕴和合,它是空的,所以叫空阴聚合在那里。 “无是众生者”:没有一个众生在,他是幻相。
众因缘和合是众生。譬如阿难,名字典型,难是三苦八难,身心,生灭相;意识、生理是波动生灭的,究其又非生非灭,法义清净,即阿字无生义;能如此认知的内慧是众因缘统摄,但也更新不断,如此实相是淸净界,究竟解脱。 û收藏 12 评论 ñ8 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 ...
因缘和合众生自己才是命运的主人。只有凭借自己的力量,去努力争取,才有可能改变自己的未来。众生你未来的命运是由你现在所做的一切所决定的,根本掌握在自己的手里,别人是不能左右的。别人能够给予我们的只能是外界的一些帮助,最终还要靠自己站起来。以其 - 菩提路于202