而《命理约言》不重视格局论命，它更灵活多变，八个字中的任何一个字都有可能成为分析命理的关键，不像格局派固定以月令为用神。在实际应用中，格局派对 “入格” 的命造论断较为准确，但对于很多普通人不入格的八字，论变格变局之八字就比较困难。而旺衰派的《命理约言》在面对各种不同的命理情况时更加灵活...
《命理约言》归结为“扶抑”两字,并简要地说明了使用“扶抑”用神的不同情况。同时,《命理约言》还进一步把用神区分为两类:“日主之用神”和“六神之用神”。可惜言之过简,没有进行充分的阐述,所以这个重要的区分,并没有为后世的命理研究者所重视。不过,对“看用神法”,《命理约言》还作了以下的补充说明:...
#微博开新年##命运# 命学经典【命理约言】看六亲法一旧取正印生我为母,偏财克正印为父,我所克之财为妻,财所生之官煞为子。命家封为定法,实则悖戾多端,请一一论之。人由父母共生,止以正印属母,岂母能独生耳?其悖戾一也。偏财故正印之配,然财乃我之所克,安能生我?其悖戾二也。夫有制妻之道,子无制...
且或即此一字,而助格破格亦在此,是以吉处藏凶,凶中隐昔贤谆谆言之,岂不精审乎。若人命更有令神无力,六神皆轻,不敢取某神为格者,故多下命,亦有上命,此亦随柱斟酌,逐运消详,不必胶执取格也。至于诸变格,亦不外生克之理。从局化局,则欲生扶其所从所化。一行得气,则欲生扶此一行,不欲损克此...
命理约言白话 命理是指从人的生辰八字及其他相关资料来推断个人命运的一种学说。约言则是指根据命理分析得出的结论和预言。所谓白话,即是用通俗易懂的语言表达。 命理约言白话,就是将命理的理论和分析以通俗易懂的方式进行阐述,使普通人也能理解和接受。通过揭示个人的八字命盘,分析其中的五行、阴阳、十神等元素,...
《命理约言》【看格局法二】 五行之理,只是生我克我,我生我克,但不设名目,不便推详,故古人立官、煞、印、财、食、伤之名,而六格出焉。然所谓官者,非诚官爵,所谓印者,非诚印章,所谓财者,非诚资财,所谓食者,非诚禄食,所谓杀者,非诚杀害,所谓伤者,非诚损伤。故得时得局,煞伤可以富贵,失时失局,官印...
约言一书,曩在砚友宣仲策(国勋)处见之,说其先人宦游京师,手抄遗传,予择要录存若干则,以备参考。予世居绍兴,虽不以谈命为生涯,然于读津之暇,喜习命学,尤喜与各地谈命家互相探讨,交换义识,镇江袁公树珊(阜),精医术,擅命理,予谋名求教,承不弃,时通讯焉,偶及约言书,袁公以未窥全豹为憾,嘱予寄...
内容提示: 精选命理约言-陈素庵 精选命理约言 袁序 丁巳夏月, 珊因事赴金阊, 走谒张师敬甫, 得见精抄本子平约言一册, 著者为陈素庵先生, 讳之遴, 字彦升素庵其别号也。 先生乃浙江海宁人, 崇祯丁丑榜眼, 明官中允, 顺治四年授秘书院侍读学士, 迁礼部尚书, 九年拜大学士。 被谪, 康熙五年卒于盛京。
#微博开新年##命运# 命学经典【命理约言】 十二支作用论 天干作用,生则生,合则合,冲则冲,克则克。地支作用,则有种种不同者焉。寅中甲木生火矣,而又有戊食泄火。巳中戊土生金矣,而又有丙煞克金。非若干之...