一、成书的时间不同 礼记：礼记成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作。周礼：周礼成书于战国时期，乃至于汉初时期。世传为周公旦所著，但实际上成书于两汉之间。二、内容不同 礼记：礼记主要记载了先秦的礼制，叙述了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学...
要了解“礼记”与“周礼”的区别，首先从成书时间和内容上进行区分。礼记，作为一部汉代著作，由西汉学者戴圣编纂，据传是孔子弟子及其门生的集体创作，主要记载了先秦时期的礼制和儒家思想，涵盖了哲学、教育、政治和美学等多个领域，是儒家思想的重要资料汇编。相反，周礼的历史更为久远，起源于战国时期，...
此后所谓七经、十二经（唐朝时《礼记》与《周礼》《仪礼》成为官定经书，共十二部：《易经》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《孝经》《论语》《尔雅》）、十三经（十二经再加《孟子》）都包含（小戴）《礼记》。宋朝时朱熹还把《礼记》中的《大学》《中庸...
只是两者有着明显的区别:同种文字的古文今译,主要用来克服古今异言的文字障碍,只含古今的时间因素;不同语种之间的对译,则是兼含地域因素。《周礼·司寇》有这么一段文字:“象胥掌蛮夷闽貉戎狄之国使,掌传王之言而谕说焉,以亲和之。若以时入宾,则协其礼与其辞言传之。”象胥是负责与...
第二,区分故意与过失、惯犯与偶犯。故意犯罪与过失犯罪、惯犯与偶犯在观念上已有所区别。史籍中,过失被称为“眚“,故意即是“非眚”,贯犯被称为“惟终”,偶犯称为“非终”。《尚书‘康诘》云:“人有小罪,非眚,乃惟终……有厥罪小,乃不可不杀。乃有大罪,非终,乃惟眚灾……时乃...
只是两者有着明显的区别:同种文字的古文今译,主要用来克服古今异言的文字障碍,只含古今的时间因素;不同语种之间的对译,则是兼含地域因素。《周礼·司寇》有这么一段文字:“象胥掌蛮夷闽貉戎狄之国使,掌传王之言而谕说焉,以亲和之。若以时入宾,则协其礼与其辞言传之。”象胥是负责与周边...