“生生之谓易”,这是《周易·系辞》中的一个核心概念。“生生”也者,乃生命繁衍,孳育不绝之谓也。学者认为,“生生”二字,前面的“生”表示大化流行中的生命本体,后面的“生”为生命本体的本能、功用与趋向。功能与趋向不能脱离生命本体,而本体若是剔除功能与趋向,亦无生命可言,二者相辅相成,深刻地揭示了...
《直方周易》系辞上生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤,极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。 声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处。 《直方周易》系辞上 上接:显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉!富有之谓大业,日新之谓盛德。 【原文】生生(1)之谓(2)易,成...
《周易.系辞》里说;生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤,极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。——翻译成大白话意思就是;生生不息,变化前进不已,就是“易”,成就现象就是“乾”,效法而行就是“坤”,极尽数术的推演,知道将来的变化就是“占”,通达变化之道,就是“事”,能运用阴阳之道,至神奇...
《周易》，这部古老的经典，被誉为中国文化的瑰宝，其中蕴含着丰富的哲学思想和智慧。特别是其中的辩证法否定之否定规律和“生生之谓易”的思想，更是对后世产生了深远的影响。辩证法否定之否定规律在《周易》中得到了充分的体现。在易经的阴阳哲学中，事物的变化发展总是经历着肯定、否定和再次否定的过程。阴阳两极...
《周易·系辞上》言:“生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤”。 对“生生之谓易”的理解,通常认为第一个“生”为动词,是“化育”之意;第二个“生”为名词,是“生命”之意,“生生”便是“化育生命”。它体现了中国先哲对生命变化、生存状态的一种追问和沉思,阴阳相生、生生不息即为“易”。这种“生生...
作为形成于三千年前上古时期的卜筮之书,“一些神秘的砖块八卦所砌成的殿堂”,《周易》留给后世人诸多疑问,那么,在其中究竟隐藏着哪些奥义? 生命之学 “生生之谓易”,这是《周易·系辞》中的一个核心概念。“生生”也者,乃生命繁衍,孳育不绝之谓也。学者认为,“生生”二字,前面的“生”表示大化流行中的生命...
《周易·系辞传》说“生生之谓易”,___,变化不止,这是天道。从本质上说,“富有之谓大业”与“日新之谓盛德”分别属于“道”与“德”的层面。道以明德,德以尊道,思想指导行动,有对天道运行不已的认识,才更加坚定地奋进革新;也只有 ,不断更新观念, 才能立于不败之地。《周易·系辞传》...
周易.系辞上:一阴一阳之谓道。继之者善也,成之者性也,仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉! 富有之谓大业,日新之谓盛德。生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤。
“易”就是“生”,而“生生”则是一个连续不断的生成过程,没有一刻停息,它并没有由一个“主宰者”来创造生命,而是由自然界本身来不断地生成,不断地创造,而天地本来就是这个样子,以“生生”为基本的存在方式。由…
《周易》生命哲学内在生成“三论” 聂民玉 摘要 《周易》是一部讲生命哲学之书,“天地之大德曰生”,“生生之谓易”。“复,其见天地之心乎”,本是《复卦·彖辞》中的一句话,“天地之心”一词在《周易》中只出现一次。还有一个词那就是“...