北宋理学家周敦颐主张“人为天地之灵秀”,人要不断的修养自己,有所作为;在人群中,又特别突出圣人的价值和作用,认为“圣人定以中正仁义,而主静,立人极焉”。这一思想 A. 继承发展了西方的人文主义 B. 凸显了人的价值和作用 C. 推动了儒学的哲学化思辨化 D. 重建新的儒学价值体系 ...
周敦颐的性五品说与诚、神、几范畴构成了他的伦理学说，建立了“立人极”的道德伦理思想，即指做人的昀高标准，符合这昀高准则的便是“圣人”。其内容是中、正、仁、义，其方法是“无欲”、“主静”、“迁善改过”等。这些思想开理学家重道德伦理之端，并且影响深远。
“静”的境界同样也是佛道两家追求的境界,但是周敦颐在《太极图说》中对此作了重要区分:“圣人定之以中正仁义而主静(自注:无欲故静),立人极焉。”(周敦颐《太极图说》)即儒家所提倡的“静”与“无欲”是在“中正仁义”等儒家基...
a宋代周敦颐进一步发展了气论。在《太极图说》中说““唯人也得其秀而最灵。形既生矣神发知矣五性感动而善恶分万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静,立人极矣。”气为成性之质、结性之具,人的道德品性完全取决于五气妙合凝聚之材质。故其善恶之性显然如张载所言之“气质之性” Song Dynasty Zhou Duiyi fur...
周敦颐“立人极”思想的三个面向 李旭然 【摘要】周敦颐继承并创造性地发展了天、地、人三才鼎立的思想，提出“立人极”而成就圣人之道的主张。他所说的“立人极”，指的是人类中完全实现了人性故可与“天地参”的圣人。若在人伦日用中，学习成为圣人的方法，且能“固执之”于日用人伦中，则不需外求便可“立人...
周敦颐有三个方面的开拓性贡献:一是以太极立人极,建立了一个太极阴阳化生人与万物的宇宙本体论模式;二是乾元立诚,以诚论性的性命之学;三是提升了儒学的思辨水平。这三个方面在中国学术史上都产生了巨大的影响。不仅为以后的宋明理学确定了论域,而且确定了论题。 答案:正确 手机看题 你可能感兴趣的试题 单项选择...
从而达到"万民顺"的理想状态.周敦颐的政治伦理思想是对北宋社会危机的反思,对于缓解北宋社会矛盾有着深远的借鉴意义.周敦颐"因太极立人极"的思想实质上是对传统"天人之辩"的进一步发展,也是对儒学人文传统的回归.周敦颐的政治伦理思想为后世政治伦理思想的构建奠定了基础,特别是其"立人极"的思想对王船山的政治伦理思想...
周敦颐“希圣”之学的心体论基础 与“立人极”核心 赖功欧 （江西省社会科学院 哲学研究所，江西 南昌330077）摘 要：周子之学可概之为“希圣”之学。其“希圣”之学的根本宗旨在使道德由外在的制约规范变而为个体的内在要求，故其有深刻的心体论基础。“幾善恶”，即以思之功落实于“幾”上，洞见“幾微...
周敦颐对儒学的开拓性贡献表现在:()。 A. 以太极立人极,建立了一个太极阴阳化生人与万物的宇宙本体论模式; B. 乾元立诚,以诚论性的性命之学; C. 提升了儒学的思辨水平。为以后的宋明理学确定了论域,而且确定了论题。 D. 融合佛学和道教理论,使儒学具有佛教色彩。
摘要:《太极图说》由“图”和“说”两部分构成。周敦颐根据中国传统的《周易》阴阳哲学原理绘出一个易象图,然后以非常简洁的文字对图中的易理加以解说。 太极图说 周敦颐 无极而太极。太极动而生阳,动极而静,静而生阴。静极复动。一动一静,互为其根;分阴分阳,两仪立焉。阳变阴合而生水火木金土,...