汉张长安,字幼君,有印曰“张幼君”(右一字,左二字);唐吕温,字化光,有印曰“吕化光”,亦三字表德印式(幼君,西汉王式弟子。化光见柳文,吕衡州也)。 三十五举曰: 诸印文下有空处,悬之最佳,不可妄意伸开,或加屈曲务欲填满。若写得有道理,自然不觉空也。...
《三十五举》(吾丘衍)内容简介: 中华传统文化思想源远流长,具有高度原创性、独创性和文学性。早期的思想形态极具特点,宗教神学、中医典籍、古代兵法、儒家、道家、佛家和百家思想、风水玄学、二十四史、风俗地志等等内容博大精深。本套“经典...
不可有空,空便不古”,“三十一举”称“凡印文中有一二字忽有自然空缺,不可映带者,听其自空,古印多如此”,在“三十五举”中称“诸印文下有空处,悬之最佳,不可妄意伸开,或加屈曲,务欲填满。若写得有道理,自然不觉空也”等,吾丘衍所提炼、总结的古印规律,使他提倡秦汉印章古法的努力落到了实处。
在《三十五举》中,吾丘衍通过对仿汉印章的创作,展现了他对于篆刻艺术的独特见解和创作手法。本文将从吾丘衍《三十五举》对仿汉印章创作的启示进行分析和探讨。 吾丘衍对仿汉印章的创作展现了他对于传统文化的尊重和继承。在《三十五举》中,吾丘衍仿汉印章的风格,将古代篆刻的传统技法与自己的创新融合在了一起,既...
吾丘衍与《三十五举》篆刻讲堂六十八 在元代,士大夫文人提倡汉印的思潮中,吾丘衍(1272~1311)作为早期印论的草创者,是最为杰出的一员。 吾丘衍,又作吾衍,字字行,号贞白居士,又号竹素。浙江太末人(今浙江龙游),亦说元初浙江衢州人,侨居杭州,隐居教授自给。廉吏使来访,不接见,后因为姻家讼累被逮,义不受辱,...
希望今后我们能够更加重视和研究中国古代印章文化,也能够更好的将其传承和发扬光大。【吾丘衍《三十五举》对仿汉印章创作的启示】,不仅仅是对印章创作的一种启发和启示,更是一种对中国传统文化的传承和弘扬,对于中国印章艺术的研究和发展具有着重要的推动作用。
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以下是我对于《三十五举》中关于仿汉印章创作的启示的理解和总结。 首先,吾丘衍认为仿汉印章的创作是篆刻中一种重要的表现形式。在“举十二”中,他对于“汉印复制之无意义”进行了反驳,认为仿汉印章是为了表达古代印章的文化价值及其美学魅力,而非无意义的复制。他认为在复制汉印时,应当尽量保持其原貌,注重其文化...
古籍书目> 三十五舉一卷附校勘記一卷 书名《三十五舉一卷附校勘記一卷》 书名三十五举一卷附校勘记一卷 作者元吾丘衍撰 清姚覲元校勘 版本咫進齋叢書本(光緒刻) 内容 说明本栏目只提供馆藏线索,不代表本站有影印。 影印检索其他古籍 相关古籍书目 道學世系二卷 ...