翻译成现代白话文“我不知道道是怎样来的,好像在上帝之先?”因为老子前句讲“吾不知”,所以后句用了“象”的疑问字。这是老子的疑惑也是圣人最大的遗憾。后人为解开这个老子这个疑惑,有人认为“象帝之先”的“象帝”是名词,但查阅老子同时代的其它著作文章根本不存在“象帝”词组。还有人荒唐的把“帝”字解释...
【帝者，上帝也。先者，无始之始也。如是藏拙，如是直养，则湛寂真常之道，则恍惚于眉目间，不存而若存，有象而无象。】徐梵澄《老子臆解》：湛兮似或存。吾不知其谁之子也，象帝之先。【“不知其谁之子”，即无以名之者。“象”，似也。言“宗”言“先”，皆谓古始。古始而有，不能谓之“无源...
翻译成现代白话文“我不知道道是怎样来的,好像在上帝之先?”这是老子的疑惑。后人为解开这个疑惑,有人认为“象帝之先”的“象帝”是名词,但查阅老子同时代的其它著作文章根本不存在“象帝”词组。还有人荒唐的把“帝”字解释成“三皇五帝”,或将“象”解释为“现象”或“表象”。更有人却似懂非懂的以此句...
《道德经》第四章:文字解读(上)道冲,而用之有弗盈也。渊呵!似万物之宗。锉其兑,解其纷,和其光,同其尘。湛呵!似或存。吾不知其谁之子,象帝之先。#母亲频道#公共网络债务制度终结者 - 唐永霞yongxia于20241012发布在抖音,已经收获了1.4万个喜欢,来抖音,记录美好
道冲,而用之有弗盈也。渊呵!似万物之宗。锉其兑,解其纷,和其光,同其尘。湛呵! 似或存。吾不知其谁之子,象帝之先。(译文;大“道”空虚开形,但它的作用又是无穷无 尽。深远啊!它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐,消除它的纷扰,调和它的光辉,混同于尘 垢。隐没不见啊,又好象实际存在。我不知道它是谁...
《少儿道德经》0403 湛呵似或存,吾不知其谁之子也,象帝之先 189 2021-03 3 《少儿道德经》0402 渊呵,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘 204 2021-03 4 《少儿道德经》0401 道冲,而用之又弗盈也 196 2021-03 5 《少儿道德经》0307 使夫知者不敢,弗为而已,则无不治矣 ...
所属专辑:道德经原文及译文章旨 音频列表 1 “五色使人目盲,五音使人耳聋,五味使人口爽,驰骋畋猎使人心发狂…”真言分享 39 2023-05 2 大德林老师对“吾不知其谁之子也,象帝之先”真言分享.aac 60 2023-05 3 “为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为”真言分享.aac ...
道冲| 道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。道冲,这个词不太好理解。万物负阴而抱阳,冲气以为和。这句话里面有个冲气,从气冲角度理解道冲。道,冲而用之,或不盈。道,从下往上像空气一样冲天而起,人看到了,于是拿来用,但是用...
白话《道德经》第四章-道的特性 | 原文:道冲而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。 “道”就像是生活中无处不在但又难以捉摸的东西。它像是一个装东西的容器,不管你放多少东西进去,它永远不会满。这就好比我们的知识和生活经验,无论我...
盈渊兮似万物之宗湛兮似若存吾不知谁之子象帝之先天地不仁以万物为刍狗圣人不仁以百姓为刍狗天地之间其犹橐龠乎虚而不屈动而愈出多言数穷不如守中谷神不死是谓玄牝玄牝之门是谓天地根绵绵若存用之不勤天长地久天地所以能长且久者以其不自生故能长生是以圣人后其身而身先外其身而身存非以其无私邪故能成...