2012 - 吴丽娱,陈丽萍 - 《西域研究》 - 被引量: 10 收藏相关文章 家法与“官经” 2011 - 吴丽娱 - 《文史知识》 - 被引量: 0 收藏相关文章 家法与"官经" 2011 - 吴丽娱 - 《文史知识》 - 被引量: 0 收藏相关文章 悟真于大中五年的奉使入奏及其对长安佛寺的巡礼 2011 - 杨宝玉,吴丽娱 - 《吐鲁...
书名:《唐礼摭遗:中古书仪研究》 作者:吴丽娱 出版社:商务印书馆 出版年: 2002-11 【作者简介】 吴丽娱,1949年6月生。北京大学历史系中国古代史专业硕士研究生毕业,中国社会科学院历史研究所研究员。专业方向为隋唐五代史、中古礼制史、敦煌吐鲁番文书。主要著作包括《唐礼摭遗:中古书仪研究》(商务印书馆,2002...
吴丽娱目前担任深圳市小强微服合众有限公司法定代表人,同时担任深圳市小强微服合众有限公司执行董事、总经理;二、吴丽娱投资情况:吴丽娱目前是深圳市小强微服合众有限公司直接控股股东,持股比例为100%;目前吴丽娱投资深圳市小强微服合众有限公司最终收益股份为100%;三、吴丽娱的商业合作伙伴:基于公开数据展示,吴丽娱与陈兴龙为...
《礼与中国古代社会》是2016年中国社会科学出版社出版的图书,作者是吴丽娱。 礼俗之间《礼俗之间》是2015年12月浙江大学出版社出版的图书,作者是吴丽娱。 归义军政权与中央关系研究:以入奏活动为中心《归义军政权与中央关系研究:以入奏活动为中心》是2015年1月中国社会科学出版社出版的图书,作者是杨宝玉、吴丽娱。
吴丽娱，女性，出生于1949年的浙江杭州。她在学术道路上起步于1982年，当时她选择了北京大学历史系，专攻中国古代史，特别是隋唐五代史，师从著名学者王永兴。1984年底，她完成了研究生学业，以优异的成绩获得了历史学硕士学位，并正式步入中国社会科学院历史研究所的研究生涯。在研究所，吴丽娱专注于隋唐五...
吴丽娱:在我看来,儒家的礼典是公,国家典礼基本上都用这一套,但私礼则与宗教有极密切的关系。我在文章里写到,皇帝的三年丧是私。因为按照公制的规定,皇帝应该以日易月,三年丧事,二十七个月,服二十七天就可以了。此外不能再穿丧衣上朝,不然大臣难以自处。内中的主要仪节包括十三日小祥,二十五日大祥,二十七日禫...
评分年份角色 终极之典95 9.1 2012作者 唐礼摭遗55 8.6 2002作者 归义军政权与中央关系研究10 7.0 2015作者 礼与中国古代社会30 6.8 2016作者 敦煌书仪与礼法122013作者 礼俗之间72015作者 禮俗之間02019作者 > 我来报错 > 我来补充 >去 吴丽娱 作者页...
吴丽娱 著 更新时间:2019-12-06 15:10:55 开会员,本书免费读 >最新章节: 【正版无广】后记 艺术 艺术理论 浙江是中国“敦煌学”研究的发祥地,浙江大学是敦煌学研究的重镇。为总结浙江大学敦煌学与丝路文化研究的成绩,《浙江学者丝路敦煌学术书系》拟收录以浙江大学为主的浙江籍学者的丝路敦煌学方面的代表性...
吴丽娱《皇帝“私”礼与国家公制:“开元后礼”的分期及流变》(本文原文刊于《中国社会科学》2014年第4期) 论文提要:唐代 “开元后礼”的建设可以分为不同时期,开元后期与天宝时代以皇帝为首对 《开元礼》所建制度大兴改革,并建立国家祭祀中的道教崇拜体系。安史乱后面临对 《开元礼》和天宝改制的选择,从建中贞...