南朝画论家宗炳在《画山水序》中说：“圣人含道映物，贤者澄怀味象。”“味象” 指品味由老庄之道所显现的物象，即味道。故味老庄之道必须 “澄怀”，老子称之为 “涤除玄览”，庄子称为 “斋以静心”。宗炳画论处处闪现道家思想的智慧光芒，他绝意仕途，一生好游山水，“每游山水，动辄忘归”，是真正的隐士。
解析 出自南朝宗炳《画山水序》,意思是在反映自然的时候,我们应该有自己的并且完整的主观境界,贤者胸无尘浊杂念,也就是庄子所谓的“心斋”。“味象”就是去观察体会,品味物象,意思就是要心无念的去品味物象,感受自然。其实画的技巧只是一种形式,而真正的灵魂是画家的感悟,是以笔墨悟道。
“澄怀”是对体验者审美心胸的要求,也就是要求审美主体澄清胸怀,涤除俗念,陶冶出纯净无瑕的审美心胸,这受庄子“心斋”说的影响.“味象”之“味”,即体味、品味、玩味,也即体验;“象”指客体物象、审美对象. 所谓“澄怀味象”,就是审美主体以清澄纯净、无物无欲的情怀,在非功利、超理智的审美心态中,品味、...
“澄怀味象”,是一种被动地观,观山水,乃至于观画,观天地,首先是“澄怀”,若散怀抱,若清空自己,以空明之心观之。 “书者,散也。欲书先散怀抱,任情恣性,然后书之。若迫于事,虽中山兔豪,不能佳也。夫书,先默坐静思,随意所适,言不出口,气不盈息,沉密神彩,如对至尊,则无不善矣。”(蔡邕《笔论》) ...
老伙计们,咱们今天来聊聊“圣人含道映物,贤者澄怀味象”。 这圣人啊,他们懂得大道,还能把这道通过自己的行为展现出来,影响别人。比如说古代的那些神医,像华佗,他心怀救人的医术之道,到处治病救人,这就是“含道映物”。 咱们贤者呢,就是能把自己的心放空,去品味世间的种种景象。就像咱们现在,退休了,有时间了,...
展 讯｜含道映物—当代中青年国画名家邀请展 前言 南朝宗炳在《画⼭⽔序》中写道“圣⼈含道映物，贤者澄怀味象”。含道映物，包含⼤道映现万物的规律；“澄怀味象”，以清澄纯净、⽆物⽆欲的情怀，品味、体验、感悟文学艺术作品内部深层的情趣意蕴、⽣命精神。“含道映物”在中国传统文化中具有...
圣人含道映物,贤者澄怀味象。至于山水质有而趣灵。是以轩辕、尧、孔、广成、大隗、许由、孤竹之流,必有崆峒、具茨、藐姑、箕、首、大蒙之游焉。又称仁智之乐焉。夫圣人以神法道,而贤者通;山水以形媚道,而仁者乐。不亦几乎?——宗炳《画山水序》 ...
含道映物澄怀味象的背景 摘要: 一、含道映物澄怀味象的内涵 1.含道映物:艺术作品蕴含道义观念,反映时代特点 2.澄怀味象:作品抒发作者情怀,表现审美意境 二、背景分析 1.社会背景:当代艺术创作的环境 2.艺术流派:各种艺术流派对含道映物澄怀味象的影响 3.创作者角度:艺术家如何受到含道映物澄怀味象的启发...
南朝宗炳在其《画山水序》中开宗明义“圣人含道暎物,贤者澄怀味像”。至于山水,质有而灵趣。陈石既是画家,也是仕途要员,因此其山水画中充盈着浓浓的家国情怀和师法自然的澄心。仁者乐山、智者乐水,陈石正是把他对物、象的体察和感悟化之于笔底的作品,随形赋质,形神兼备,最终通达道的本体。或许,这才是一...
圣人含道映物,贤者澄怀味象。 正确答案 出自南朝宗炳《画山水序》,意思是在反映自然的时候,我们应该有自己的并且完整的主观境界,贤者胸无尘浊杂念,也就是庄子所谓的“心斋”。“味象”就是去观察体会,品味物象,意思就是要心无念的去品味物象,感受自然。其实画的技巧只是一种形式,而真正的灵魂是画家的感悟,是以...