《春秋繁露》说:“……君臣、父子、夫妇之义,皆取诸阴阳之道。……天之亲阳而疏阴,任德而不任刑也。是故仁义制度之数,尽取之天。……王道之三纲,可求于天。”据此,对董仲舒的学
.“君臣、父子、夫妇之义,皆取诸阴阳之道。君为阳.臣为阴;父为阳,子为阴;夫为阳,妻为阴……王道之三纲可求于天。”董仲舒上述主张() A.再现了先秦儒家学派的主张 B.将儒家伦理提升到天理的高度 C.有利于巩固儒家学说的独尊地位 D.适应了君主维护统治秩序的需要6.”君臣、父子、夫妇之义,皆取诸阴阳之道。...
《春秋繁露》说:“……君臣、父子、夫妇之义,皆取诸阴阳之道。……天之亲阳而疏阴,任德而不任刑也。是故仁义制度之数,尽取之天。……王道之三纲,可求于天。”据此,对董仲舒的学说认识正确的是( ) A. 吸收了佛教思想 B. 主张“发明本心、致良知” C. 吸收阴阳家的思想,主张三纲五常 D. 吸收...
物莫无合,而合者各有阴阳。……君臣父子夫妇之义,皆取诸阴阳之道。君为阳,臣为阴。父为阳,子为阴。夫为阳,妻为阴。……仁义制度之数,尽取之天。”说得多好,就跟真事儿一样。有理有据,有辙有韵,读者上口,听者信服。于是乎,不知不觉之间便信了它两千年。天交地合,阴阳互动,铸就了你我他之尊卑,...
阅读材料,回答问题。材料一 “君臣、父子、夫妇之义,皆取诸阴阳之道……王道之三纲,可求于天……凡不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”——董仲舒《春秋繁露》(1)概括材料一中董仲舒的主张。结合所学知识,简述汉代儒法两家地位的变化趋势。
(1)第一小问的主张,依据材料一“君臣、父子、夫妇之义,皆取诸阴阳之道…王道之三纲”可以得出三纲;依据材料一“可求于天”可以得出天人感应;依据材料一“凡不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”可以得出罢黜百家,独尊儒术;依据材料一“邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣”可以得出大一统...
阅读材料,回答问题。材料一 “君臣、父子、夫妇之义,皆取诸阴阳之道……王道之三纲,可求于天……凡不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可
材料一 董仲舒《春秋繁露》“君臣、父子、夫妇之义,皆取诸阴阳之道……王道之三纲,可求于天……凡不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。” 材料二 《朱子语类》问:“小学、大学如何?”曰:“小学涵养此性;大学则所以实其理也。”“小学者学其...
材料一 董仲舒《春秋繁露》“君臣、父子、夫妇之义,皆取诸阴阳之道……王道之三纲,可求于天……凡不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。” 材料二 《朱子语类》问:“小学、大学如何?”曰:“小学涵养此性;大学则所以实其理...
材料一“君臣、父子、夫妇之义,皆取诸阴阳之道…王道之三纲,可求于天…凡不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣.”--董仲舒《春秋繁露》(1)概括材料一中董仲舒的主张.结合所学知识,简述汉代儒法两家地位的变化趋势. 材料二 问:“小学、大学如何?”曰...