这是百家争鸣形成的原因。诸子百家的学说在政治思想文化领域对后世影响深远。在政治方面,他主张“仁义”和“王道”,“以德服人”,并提出“君者舟庶人者水也。水则载舟,亦则覆舟”。也哲学方面坚持“天行有常”,“制天命而用之”。通过学习礼仪,通过法治,可以使小人变为君子,普通人变为圣人。反馈 收藏
《荀子》:“君者,民之源也,源清则流清,源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民,不能利民,而求民之亲爱己,不可得也。”由此可见,荀子主张( ) A. 施行仁政 B.
君者,民之源也。源清则流清,源浊则流浊。这句话出自中国古代哲学家荀子的著作《荀子·君道》，意思是君王是百姓的根源，根源清正则河流清澈，根源污浊则河流浑浊。这句话用形象的比喻阐述了君王与民众之间的关系，以及君王的言行对于社会的影响。荀子通过这个比喻，强调了君王在治理国家时应该注重自己的行为和言辞...
城池不坚固,而要敌人不来,是办不到的 | 【原文】君者,民之原也;原清则流清,原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民,而求民之亲爱己,不可得也。民不亲不爱,而求其为己用、为己死,不可得也。民不为己用、不为己死,而求兵之劲、城之固,不可得也。兵不劲、城不固,而求敌之不至,不可得...
民心当然是民之源。民源于民心。但，世上也有君民不同心之君，如——桀纣。诛一夫，纣矣！未闻弑君也...
“君者,民之源也,源清则流清,源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民,不能利民,而求民之亲爱己,不可得也”。该观点出自A. 儒家B. 法家C. 道家D. 墨家
【题文】“君者,民之源也,源清则流清,源浊则民浊。故有社稷者而不能爱民,不能利民,而求民之亲爱者,不可得也。”材料体现了儒家的A.“德政”思想B.“仁治”思想C.“仁政”思想D.“尚贤”思想 答案 【答案】C【解析】引文出自荀子,意思为:君主,是人民的源头,源头清澈则河流清澈,源头污浊则河流污浊,...
【君者,民之源也,源清则流清,源浊则流浊】语出汉代韩婴《韩诗外传》卷五。国君是人民的源头,源头清澈水流就清澈,源头浑浊水流就浑浊。意谓领导者的行为对被领导者具有非常直接的影响。 随便看 为者常成,行者常至 为子孙作富贵计者,十败其九;为人作善方便者,其后受惠 丹楼碧阁皆时事,只有江山古到今 两点...
你好：此句出自《荀子》，此句完整表述为：“君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷...
不用其良,臣而不亡,者未之有.民为国本, 贤为君本,本立道生,舍本逐末,不得不亡. 【原文】 君者、民之源也,源清则流清,源浊则流浊。故有社稷者、不能爱其民,而求民亲己爱己,不可得也。民不亲不爱,而求为己用,为己死,不可得也。民弗为用,弗为死,而求兵之劲,城之固,不可得也。兵不劲...