这是百家争鸣形成的原因。诸子百家的学说在政治思想文化领域对后世影响深远。在政治方面,他主张“仁义”和“王道”,“以德服人”,并提出“君者舟庶人者水也。水则载舟,亦则覆舟”。也哲学方面坚持“天行有常”,“制天命而用之”。通过学习礼仪,通过法治,可以使小人变为君子,普通人变为圣人。反馈 收藏 ...
《荀子》:“君者,民之源也,源清则流清,源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民,不能利民,而求民之亲爱己,不可得也。”由此可见,荀子主张( ) A. 施行仁政 B.
源清则流清,源浊则流浊。赏析 君者,民之源也。源清则流清,源浊则流浊。这句话出自中国古代哲学家荀子的著作《荀子·君道》,意思是君王是百姓的根源,根源清正则河流清澈,根源污浊则河流浑浊。这句话用形象的比喻阐述了君王与民众之间的关系,以及君王的言行对于社会的影响。 荀子通过这个比喻,强调了君王在治理...
《韩诗外传》卷五第四章原文: 君者,民之源也。源清则流清,源浊则流浊。故有社稷者,不能爱其民,而求民亲己爱己,不可得也。民不亲不爱,而求爲己用,爲己死,不可得也。民弗爲用,弗爲死,而求兵之劲,...
每日句典:一、【君者,民之源也,源清则流清,源浊则流浊】出自《韩诗外传》。这句话的意思是:君主是百姓的本源,本源清澈,支流就清澈,本源污浊,支流就污浊。二、【兵出无名,事故不成】出自《汉书·高帝纪上》。意思是出兵没有正当的理由,就不会取得胜利。 ...
根据材料“君者,民之源也,源清则流青,源浊则流浊”可知,儒家主张民贵君轻,提出以德治国的策略。根据材料“君上于民也,有难则用其死,安平则尽其力”可知,法家提出以法治国的策略,主张加强君权。根据材料“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若是其身”可知,墨家主张兼爱,提出尚贤、尚同的...
史料君者,民之源也。源清则流清,源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民,不能利民,而求民之亲爱己①,不可得也。有先秦思想家认为,“君上之于民也,有难则用其死,安平则尽其力②。”“视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身③。解读关键信息①由材料“爱民”“利民”可知是先秦儒家思想的体现...
君者,民之源也。源清則流清,源濁則流濁。故有社稷者,不能愛其民,而求民親己愛己,不可得也,[民不親不愛,而求爲己用,爲已死,不可得也。民弗爲用,弗爲死,而求兵之勁,城之固,不可得也]。兵不勁,城不固,而欲不危削滅亡,不可得也。[夫危削滅亡之情,皆積於此,而...
如彼小用,之者如此.故曰粹而,王驳而霸, 无一而亡.诗经有曰:四国无政,不用其良. 不用其良,臣而不亡,者未之有.民为国本, 贤为君本,本立道生,舍本逐末,不得不亡. 【原文】 君者、民之源也,源清则流清,源浊则流浊。故有社稷者、不能爱其民,而求民亲己爱己,不可得也。民不亲不爱,而求为...
君者，民之源也。言君之政也。国之大，君也。君之大，政也。政之大，民生也。故曰国之计者，民之...