认为“君火以明,相火以位”是中医“心肾相交”理论的基础,并重点从君、相二火的功能及状态失调论述了《伤寒论》中心肾不交的方证及其相关经方的临床运用。 文章分4部分阐述:①君火痞塞,独焰于上:大黄黄连泻心汤证;②君火痞塞,相火不应:附子泻心汤证;③君火不明,相火...
君火以明 相火以位是中医学中的概念,指的是人体内的两种不同的火气。君火是指心脏的阳气,主要作用是温煦全身,调节气血运行。相火是指脾胃的阳气,主要作用是消化吸收食物,提供营养物质。君火以明指的是心脏阳气旺盛,人体精神状态良好,面色红润,精力充沛。相火以位指的是脾胃阳气不足,消化吸收功能减弱,导致食欲不振、...
就其本意而言,“君火以明”指君火藏于心,神明彰彰,如离照当空,万物皆彰,《灵兰秘典》:“心者,君主之官也,神明出焉。”《素问·灵兰秘典论》所谓“主明则下安”。 相火寄肝肾 相火藏肾,为五脏六腑阳气之根。持相火配肾者,首推宋代陈无择,其认为君火为二气之本源...
“君火以明,相火以位”是《黄帝内经》提出的中医理论核心概念,强调心火(君火)与肝肾相火的功能协同及位置平衡。君火主神明调控,相火主生理推动,二者共同维系人体生命活动的动态稳定。以下从理论内涵、功能区别、相互关系及临床意义展开分析。 一、理论内涵与出处 此理论出自《素问·天元纪...
所以,相火,火之作用,为所明。相火失位,则失其功,无用之谓也。故百病皆从火生。病字之丙火即此意也。 将火分为二途,并以君相命名,出自《素问.天元纪大论》,其谓:“君火以明,相火以位”。《素问》对火所作的上述名相及功用上的区分,实在是别来生面的。 火的作用一个是明能,一个是热能。所谓明能即...
“君火以明，相火以位”的意思是君火应当明亮清澈，不能蒙浊；相火应当安于本位，不能妄动。君火以明：君火在中医理论中通常指心火。心主神明，意味着心火应当具有明亮、清澈的特性，象征着人的神志清晰、思维敏捷。心火明亮，才能保证人体脏腑功能活动的正常进行，制约和调节各脏腑的生理功能。相火以位：...
君火以明，其光明照耀，统摄全身，为生命活动提供稳定的内在环境。相火以位，处于适当的位置，发挥温煦、推动、气化等功能，为脏腑的生理活动提供动力。君火与相火相互依存，相火的正常运行依赖于君火的统率，君火的稳定也需要相火的辅助支持。相火在一定范围内的活跃是正常的生理现象，但若相火妄动，则可能扰乱心神，导致...
“君火以明，相火以位”的意思是：君主的火要明亮，以照亮整个身体；而相傅的火要处于正确的位置，以保持身体的平衡和稳定。君火以明：在中医学中，心被认为是君主之官，主宰人体的精神、意识和思维活动。心火明亮，意味着心脏功能正常，血液循环顺畅，身体各部分能得到充分的营养和氧气供应。
小议“君火以明,相火以位” 作者/程再迁 《素问· 天元纪大论》有:君火以明,相火以位。古之大医多解之以奇论,景岳以火德神明立论,王冰以五运六气为解,篡明为名,其实失之偏颇。 愚以为,“以明”是以照明为德,似太阳之离照当空也。先看后半句”相火以位”,相火之所以为...