子曰:「君子进德修业.忠信,所以进德也;修辞立其诚,所以居业也.知至至之,可与几也.知终终之,可与存义也.是故居上位而不骄,在下位而不忧.故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣.」 释义:“进德修业”,意为增进道德与建立功业;因为忠信,故能进德.至于修辞立其诚——“修辞”反映了从巫史作辞、正辞、用辞...
君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。 摘自《易传·文言传·乾文言》 解释:君子为增进品德而修营功业。忠信,则可以增进品德;外修文教内立其诚实,则有功业可居。 赏析:此句强调了忠诚、诚信等美德的重要性,“诚”是作用于人的内心的道德规范,要求人们能够保守内心的本真,真实表露自己的心声...
阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:《周易·文言传》:“君子进德修业。忠信,所以进德也;修辞立其诚,所以居业也。”忠信,是增进美德的方法;“修辞”出于诚信,是修行功业的
君子进德修业,忠信,所以进德也;修辞立其诚,所以居业也揭示了()的含义A.忠诚B.诚信C.道德D.诚实
提问:君子进德修业,忠信,所以进德也,修辞立其诚,所以居业也 - 回答:此问出自《易经》九三。文言。【原文】子⑴曰:“君子进⑵德⑶修业⑷。忠⑸信⑹所以进德也。修⑺辞⑻立⑼其诚⑽,所以居⑾业⑿也。【译文】老师说:“才德出众的人加强道德修养钻研学问,忠诚无私守
何谓也?子曰:“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也。知终终之,可与存义也。是故居上位而不骄,在下位而不忧,故乾乾因其时而惕,虽危无咎 矣。”九四曰:“或跃在渊,无咎。”何谓也?子曰:“上下无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎...
百度试题 结果1 题目“修‘和”辞“的连用,最早见于 :”君子进德修业。忠信,所以进德也;修辞立其诚,所以居业也。(《易》) 相关知识点: 试题来源: 解析 成语具有意义的 和结构的 的特点。反馈 收藏
子曰:“君子进德修业。忠信,所以进德也;(),所以居业也。”A.君子立宏志B.修辞立其诚C.修身兼济世D.学而时习之
原文：《易》曰‘见龙在田，利见大人’。君德也。”九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”何谓也？子曰：“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎 矣。
日积月累。(1)君子进德修业,忠信,所以进德也修辞立其诚,所以居业也。(《易传·文言》)(2)今吾于人也,听其言而观其行。(《论语·公冶长》)(3)务正学以言,无曲学以阿世。(《汉书·儒林传》) 相关知识点: 试题来源: 解析 修辞立其诚听其言而观其行无曲学以阿世 ...