整个句子的意思是:有文采君子的学问、道德、礼仪、言行举止,是那么深厚高雅,那么让人心生敬意,就如同切磋琢磨过的玉器。B项的意思是:贤良的大臣体貌庄重恭敬,气宇轩昂,品德纯洁如同圭璋,有着美好的名声和威望。C项中的“充耳”又名瑱,塞耳,古人冠冕上玉石制成的垂在两侧的装饰物;琇,一种宝石;实,言琇之晶莹...
“君子无故,玉不去身。君子于玉比德焉。”佩玉既表示君子的身份,又象征所具有的某种品德。《礼记•玉藻》还说,君子“行则鸣佩玉”。这是说君子一走路就会发出玉鸣的声音,可见身上的玉不止一块,而多种玉同时佩戴,就是所谓的“杂佩”。《诗经•郑风•女曰鸡鸣》:“知子之来之,杂...
以中国玉文化来说的话我们通常讲“君子比德于玉”、“君子必佩玉”、“无故玉不去身”。既然捡到玉而又找不到失主,那也是一种缘分。最先做的应该是消毒,而不是消磁。 http://t.cn/RT653Js
男性佩戴古玉,在我国古已有之,而且表现形式极富大汉文化色彩。《礼记·玉藻》云“古之君子必佩玉”,因为“君子于玉比德焉”(孔子),又说“君子无故,玉不去身”,《诗经》里也有“言念君子,温其如玉”之句;即君子以玉象征高洁的德行,玉是君子的象征, - 長安·古美学
商代时期,玉器不仅是权力的载体,而且也被赋予了永生功能。春秋时期,“以玉比德”的观念和“君子无故,玉不去身”的佩玉风尚逐渐形成。这表明从商到春秋( ) A. 传统审
2.玉在战国以前曾经是礼的载体,史书有“诸侯即位,天子赐之命圭为瑞”;“公执恒圭,侯执信圭,伯执躬圭”等记载,还有“君子无故玉不去身,君子于玉比德焉”的说法。对此理解正确的是 A.玉器在商周时成为王赐给诸侯的一种主要礼物形式 B.玉器被“道德化”、“人格化”,利于维护等级秩序 ...
据《礼记·玉藻》记载,春秋时期“君子必佩玉……君子无故玉不去身,君子于玉比德焉……君子在车则闻鸾和(车铃)之声,行则鸣佩玉,是以非辟(邪恶)之心无自人也”。据此可知() A.儒家理念受到了统治阶级推崇B.佩玉观念已走向社会伦理层面 C.用玉制度强化了贵族尊卑秩序D.鬼神思想影响到社会审美标准 ...
孔子说:“鲁桓公这么做是为了自省,性急者佩韦以自缓,性缓者佩弦以自急,佩玉者比德于玉,以攲器于座之右也,乃时时提醒自己自满会倾覆。”(性子急躁的人,佩带柔韧的皮带来警醒自己要缓慢一点;性子慢腾的人,佩带绷紧的弓弦来鞭策自己要果断一点;佩带玉饰的君子,德行可以和玉相比,人呐,不要自大自满!)。《大禹谟》...
整个句子的意思是:有文采君子的学问、道德、礼仪、言行举止,是那么深厚高雅,那么让人心生敬意,就如同切磋琢磨过的玉器。B项的意思是:贤良的大臣体貌庄重恭敬,气宇轩昂,品德纯洁如同圭璋,有着美好的名声和威望。C项中的“充耳”又名瑱,塞耳,古人冠冕上玉石制成的垂在两侧的装饰物;琇,一种宝石;实,言琇之晶莹...
《礼记·玉藻》“古之君子必佩玉,“君子无故玉不去身,君子于玉比德焉”,《诗经》中写及的“玉”有20多种,如琼、理、琛等,下列句子中,以玉言君子修养成长的是( ) A. 有匪君子,如切如蹉,如琢如磨。 B. 颙颙卬卬,如圭如璋,令闻令望。 C. 彼都之人士,充耳琇实。 D. 言念君子,温其如玉。